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    如果我迟到了,照样!

    (二) 教育性

    也许有人会问:为什么别人可以潇洒地生活,而我却要痛苦的拼搏。我把它换成另外一个问题:读大学到底是享受生活还是塑造自我。

    现实生活中,这样的人也是比比皆是,例如.某个路口发生了交通事故,几分钟内,出事的地方一定会被很多人迅速地围了起来,他们有些默默地看着,有些煞有介事地充当着评论员的角色,有些甚至指指点点,但很少有人会去报警,呼叫120的更是寥寥无几,看着伤者羸弱地躺在地上,又有多少人肯伸不出自己的援助之手,去帮一帮他们呢?当我们碰到麻烦的时候总希望别人可以主动地来帮助我们,但当别人有困难是我们却总是以一个又一个的理由来推辞,在这里,人类原始自私的本性暴露无疑.哄笑的现象可以说是司空见惯。

    (4)精要性原则

    75、让爱与严谱出快乐的童年乐章。

    第一,全面的家访,深入到每一个家庭细致了解,与家长学生面对面的交流,加强了社会,家庭,学生的联系,了解了家长的期望与要求。了解了学生的个性与想法,加强了师生感情,家访对以后的工作将起到积极的作用。

    1、叶圣陶关于训练的论著

    语文教学的内容是文本,我们在进行语文言语教学的过程中往往将文本当作是一种客观存在,当作静态的材料进行分析。

    李华仍清晰地记得当年的情景。婚后不久,他们一家挤在一间不到10平方米的房间,房间的另一头是厨房,易中天在厨房和睡床之间搭了一张小桌子,用帘子隔开,一写就是一晚上。李华半夜醒来看着心爱的丈夫伏案苦读的背影,心里总会有一丝宽慰。她说:“看看有些人,命运对他们那么不公平,但他们都还很快乐,我们还有什么不满足的呢?”对此,易中天一直很感动……

    2、尊重他们对原来科任老师的情感。我上物理,他们原来的物理老师深得他们的喜欢,以至于他们对我到来很不屑。于是,我保留了他们原来的作业习惯、次数,并且每上到一些新内容,我都先询问他们,希望我怎么上等等。经过约两个月的不懈努力,我得到了他们的认可。这个时候,我才慢慢地引导学生向我靠拢。

    小说是以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。小说中有生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境,因而是我们广大中学生学习写作的很好典范。我们要努力挖掘小说的内涵,学习小说中的创作技巧,灵活的运用到我们的写作中去。

    忽然小A站起来,“老师,我有不同的想法。”

    首先是确定语速。深沉的爱国情感决定全诗的朗诵语速要稍慢,但“歌唱”以下三句是对饱受磨难的祖国与不屈反抗的人民的讴歌,同时作为“歌唱”的宾语出现,为排比句,故在朗诵时应慷慨激越,语速稍快,一气呵成。“黎明”一句虽也为“歌唱”的宾语,但意思与前三句有明显区别,是对抗战胜利的向往,风格宜轻柔,故语速稍慢。最后两句情感抒发达到高潮,语速可以稍快。

    (2)对金钱的开通看法和潇洒态度;

    合:“爸爸妈妈,感谢你们,你们辛苦了!”(全班齐说。)

    强烈的事业心和责任感是当好一个班主任的首要条件。优秀的班主任对他们的工作饱含热情,他们深信自己的工作、他们服务的群体和他们的使命。学校把一个班交给自己,家长们把自己的孩子托付给自己,同学们的前途和命运都寄托在自己肩上,天下难道还有什么比这更重要更有意义的事业吗?唯有努力工作才能上对得起国家,下对得起百姓。

    凤凰涅磐·郭沫若

    由于草率,一些文坛名家笔下也大量出错。有人将“风马牛不相及”的“风马牛”解释为三个不同的对象;有人将“不能望其项背”说成“只能望其项背”;有的把成语“举案齐眉”解释成“举着桌子向对方致敬”……

    教育对象是活生生的年青人,他们尚在成长中,他们的前行需要灯塔的指引,他们的成长需要老师的呵护。作为教学相长的一方,每一位老师应该散发照耀学生前行的光芒,他们应该是学生心底里视为可亲可近的人。

    我班有个学生叫沈思洋。是学校有名的“捣蛋鬼”,行为习惯相当差,性格孤僻,上课要么扰乱他人学习,要么搞小动作;下课胡乱打闹,同学间经常闹矛盾,同学们都嫌弃他,有的同学不愿和他坐同桌,说他身上有异味了;有的同学不愿和他一小组,说他学习拖后腿了。不做作业,各门功课单元测试不及格,如一个小混混一般出入进网吧、游乐场,在外留宿。甚至还有小偷小摸的习惯……常常让我束手无策,既头疼又无奈。于是,我找他谈话,希望他在学校遵守各项规章制度,以学习为重,自我调节,自我改进,做一名合格的小学生。但经过几次努力,他只在口头上答应,行动上却毫无改进。看到他不思进取的样子,我的心都快凉了,算了吧,或许他就是那根“不可雕的朽木”。不理他的那几天,他便变本加厉地闹起来。

    其四,重视对学生修改作文以指导,真正做到在原有基础上有所提升。比如,一位同学写《我爱家乡的 》,用小标题的形式,写了白鹭、稻花鱼,宁化红色历史,酒娘,家乡的小溪,绘声绘色,极富感染力,是一篇好文章,不过内容稍显杂乱,我建议她去掉一些内容。她经过思考,有了自己的发现,认为,因为小溪没有太多特点,可删掉,还要删掉红色历史,这样整个文章风格和谐统一。

    ①利用好高考考点专题突破用书,落实好考点要求;

    奋起疾呼梁慧星 直言司法腐败

    中华民族是一个泱泱大国,物产丰富,有着五千年灿烂的历史文化。历史的长河里激起过多少朵晶莹浪花,取之不尽、用之不竭的文学宝库里有多少脍炙人口的杰作。如《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》,语言华丽多彩,生动活泼。内容深邃,意义深远,因此值得学生学习、借鉴。引导学生多看适合他们年龄、社会阅历阅读的各种书籍。无论是诗歌、寓言、童话还是小说,无论是古代的,还是现代的,无论是文学读物,还是科普读物,也无论是中国作品,还是外国作品,阅读的内容和范围不作限制,越广泛越好。教育学生随身准备一个记录本,遇到好的名言、佳句就摘录下来,想背书似的牢记在脑海里,随时积累写作素材。另一方面,教会学生从社会中汲取原始素材,提醒他们留意身边的任何事,学会评价、鉴赏美丑、善恶、人生世态。尽可能创造条件,带领学生走出教室,多了解社会,多接触大自然,组织参观、游览,使书本知识与社会实践相结合。这样,使学生不但会学习、能分析,而且见多识广,具有一定的文学素养。

    30.把“校长”当“官”做的,既做不好校长,也当不了好官,并且十之八九会误校、误人。某些官场的“地下文化”常常将教育侵蚀得体无完肤。

    例如:在“简单运动”这一节的学习中,教师引领学生探讨“运动和静止的物体都是相对什么而言的”,“怎样判断物体是否在运动?”。学生通过自主看书在头脑中形成初步感知,然后让学生自由组合成小组(每组限定人数)进行学习、交流,要求人人放开包袱畅所欲言,教师在各组间巡视点拨,看到同学们举了很多日常现象去说明上面问题,课堂气氛异常活跃的情况下,教师给每组发下一张表格,让各自归纳这节内容的知识要点。比如:运动是绝对的、静止是相对的,选出的参照物不同,物体运动或静止情况不同,判断物体相对运动的关键在于它与参照物的位置是否变化……。全班通过汇报、总结,教师作简单概述,并纠正交流中出现的片面认识。如:“汽车在公路上行驶就说它在运动”这种说的不完整,鼓励同桌间互相争论“应怎样描述这话才具有准确性”。学生从实例中得出了答案:汽车相对两旁的建筑物是运动的,相对于车上的乘客或另一辆与它同方向、同速度并排行驶的车来说是静止的。学生掌握了重点问题后,教师继续拓展、延伸。为什么“飞机怕鸟”?让学生们结合今天所学的知识讨论解决,把问题逐步引向深入,学生讨论得更激烈。在这种积极争论的学习氛围中,教师抓住时机,诱导学生找到打开知识之门的金钥匙,这样难题就迎刃而解了。

    例四:歌曲《奉献》中“长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情,我拿什么奉献给你,我的爱人。”这句歌词可划分为两个部分来理解,前半部分写长路、玫瑰,实际上是打的一个比方;后半部分写“我”,才是全句表意的重点。值得一提的是,《奉献》这首歌全文采用的都是比兴手法,围绕着“奉献”二字,表现了而立之年的人们对爱人、对朋友、对小孩、对父母沉重的责任感,无奈的愧疚感。

    关注重大地理时事 地理:注重培养学生正确的地理情感态度和价值观,关注重大地理时事,加强了对读图分析能力和知识探究能力的考查。

    其次,她估低了自身实力。当行程刚开始时,她不敢把自己当作车上同行者中的一员,她羞赧地认为自己不配与他们为伍。因而,她不参与男人的谈话,也不参与女人的聊天,她与谁都没有共同语言,也不敢找共同语言。她很卑微地蜷缩在马车一角。低人几等的观点,深深地控制了她的言行。其实,她不知道,她是他们饥饿时的施舍者,是他们为难时的救赎者,是普鲁士人眼里的“女人”——那个军官之所以没有对她采用粗暴的武力手段,而是反复问她“想清楚”了没有,是因为军官在潜意识里把她当作了一个带有人性的性工作者,故始终对她彬彬有礼,哪怕她为了维护法国人的尊严,而极不情愿,百般推托想法拒绝。

    学生的情感来源于平时的学习和生活。对学生进行感恩教育,我们的选材必须从学生的生活出发、从学生的现实生活中的问题出发、从学生的情感和人生观教育出发。只有从生活中挖掘题材,从学生身上找话题,才能引起学生的兴趣和注意,贴近学生的心灵。

    有了情感,自然会有追求,就是我刚才说的“理想”。现在谈理想是一件很“难为情”的事情。因为如果你给别人谈理想,很可能被认为“假得很”“有病”,而且“病得不轻”。

    学生:我觉得读书读的挺杂的,但读书能让我找到一份澄明,小时候读书读不懂,只是读一个故事而已,然后大了,就发现作者有许多精妙的构思在里头,还有很多的表达方法,在我现在看来,表达的也更为深刻了。

    2、课中导学案的使用——幸福

    王泽钊给学生的推荐书目中,不乏《追忆似水年华》《尤利西斯》《城堡》等一些相对比较深奥的书。有老师曾质疑王泽钊:这些作品我们做教师的可能都读不懂,你的学生能读懂吗?而王泽钊的看法是:老师就好比体育教练,当教练只跳一米八无所谓,教出来的学生能打破世界纪录,就是最厉害的教练。如果教练自己跳两米五,学生跳一米八,那就不是个好教练:“每当我看到有老师对学生说‘我教给你会的这些就足够了’,我就很来气!老师不应该成为学生发展的极限,老师应该想方设法让学生赶上自己、超越自己,把老师甩开得越远越好。”

    3、创新性原则。创新性是活动课教学评价的根本原则,因为活动课打破了教学的统一要求,它把教学的时空让给了学生,这为学生创新能力的发挥提供了条件。因此如果活动课教学缺乏了创新性,活动课也就缺乏了生命力。当然对于初中学生而言,创新性更多的表现为学生的自我发展与提高,这也正是活动课教学所要达到的目的。

    学生是具有丰富情感的人。按新课程理念,学校教育的过程更重要的是学生情感体验的过程。体验到美妙情感的学生,往往对学习生活充满兴趣,并能持之以恒地坚持下去;而经常体验到灰色情感的学生,往往就成了所谓“不思进取”的后进生。因此,为适应新课改,班主任要不遗余力地通过形式多样的激励方式,让学生体验到学习的快乐,生活的乐趣,给学生以心理上的安全和精神上的鼓舞,使学生思维更加活跃,探索热情更加高涨,从而成为学习的主人、生活的主人。

    (2)细察和及时捕捉他们的“闪光点”。强化其“肯定”行为,并渐次扩大、不要有否定行为。

    针对课堂吵闹,我做法是:(1)、不过分追求课堂的绝对安静,可适度地保持稍稍的喧闹。彻底改变课堂的权威结构和主体地位,即由教师作为权威的主体和偏向于教师权威结构向以学生为学习的主体、师生民主平等的权力结构转变。”(2)追求课堂气氛的民主和主动。传统课堂教学主要是教师讲,学生听,其课堂气氛追求的是“静”;而新课程下的教学倡导的是学生主动、合作、探究地学习,创造性地思考和行动;教师应关注学生的情感和价值观的发展,课堂气氛追求的是学生“动”,自由地畅快地发出内心的呼声。(3)放得开,收得拢。只要能保证教师作为组织者的有效声音的存在,宁愿做导演、策划者,合作者,不苛求课堂气氛的绝对安静,同时也不怕别人为此批评我们课堂纪律。教师与学生不应该是支配与被支配的关系,在课堂上应重视师生之间的交流和对话,力求由管理者向指导者转变,由指导者向激励者转变。为了使新课程得以全面实施,倡导师生和谐、快乐的学习课堂上有些许吵闹,又有何妨?

    因为真诚,在教师节时,我收到了孩子们最真挚的礼物——杯子,他们说“杯子”代表一辈子,你是我们一辈子的老师;

    杨:有了好的理想,只要持之以恒地努力,相信成功就不会远了,下面有请邹佳乐和王晨宇给大家带来歌曲:我的未来不是梦

    “问君哪得清如许,唯有源头活水来。”回首十一个春秋的从教之路,读书,使我单调孤寂的生活变得丰富生动,在书中,我找到了工作的自信,教书的底气,读书,更让我走出了工作初的失落和迷茫。初登讲台时,我以为,将课本上的知识点讲清就不怕教不会学生。可是一段时间下来,学生对我反复强调的知识点置若罔闻,课堂气氛死气沉沉。一次课间和学生们闲聊,说到了“十里桃花、万家酒店”的故事,不想一周后的语文课堂让我瞠目结舌,《赠汪伦》一文的教学过程竟是那样流畅,同学们收集的资料甚至比我还多。课后,我问他们为什么这一节课大家的表现会这么出色?他们告诉我:就因为上周我讲的那个故事。本是无心插柳,却柳已成荫。这让我茅塞顿开,要想教好一堂课,一定要找到学生的兴奋点,而这个兴奋点往往不是知识点本身,可能是作者的传奇故事、可能是主人公的一句台词、甚至只是文中一个词语的解释。为了找到这一个个诡异的兴奋点,我不停地读书、搜集资料。课堂上的我也不再拘泥于课本上的知识点,我旁征博引、挥洒自如,学生们也思如泉涌、如痴如醉。

    在研究性学习中“学什么”要由你自己选择

    写作是一项创造性很强的劳动,要通过观察去获取材料,通过想象去丰富材料,通过立意构思去安排材料,其本质特征就在于创新,没有创新意识就不可能写出优秀的文章。因此,在作文教学中教师要加强写前指导,教师或通过语言描述,或播放音频、视频资料等多种形式激发学生的想象力,富有个性的想象力可以帮助学生从平常的事物中寻找到创新的闪光点,正如法国杰出雕塑大师罗丹所说:“他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

    乙:感激抚养你的人, 因为他们使你不断成长。

    将精神寄托于自然,虽未置身其中却可以体会到它的存在;将心灵寄托于广阔的天地,虽不能触及终点却可体会到真正的自我。将外界的自然与心中的自然和谐一体,岂不美哉?请欣赏:

    人家的方法不好?当然不是。我们的学生太笨?恐怕也说不过去。教学最忌模式化,而推广这法、那发又最易导致模式化,再好的方法一旦陷入了模式,形成了僵化的教条,那么,这个方法离消亡就不远了。

    我先要从道德和文明讲起,爱因斯坦说过,道德是一切人类价值的基础,英国著名学者罗素也说过,没有公民道德,社会就会灭亡;没有个人道德,他们的生存也就失去了价值。英国作家、批评家罗斯金说,文明就是要造就有修养的人

    “阿哥阿嫂,快点进来,快点进来!”姑妈第一个迎出去,揽他们肩上、手上的行李。

    还有一篇报导,一位不识字的母亲劳作了大半辈子,买了一副银手镯,很是珍爱,成天戴在手上舍不得摘下。有一次她去城里看望他正在读高三的儿子,儿子惊奇地发现母亲手上的手镯不见了,便问他母亲手镯去哪了,母亲笑盈盈地掏出一个蓝布包,说:“娘用这副手镯给你换回来两本“天书”,这回俺娃考大学可是有希望啦!”看着母亲充满笑意的脸,儿子感到很惊奇,这个世界上哪有保证能考上大学的“天书”啊?社会上的骗子这么多,该不会是上当受骗了吧?接过布包,层层打开,果然,那两本所谓的“天书”,不过是两本小学课本罢了。儿子一急,准备说出真相,希望找到骗子挽回损失。可是当他看到母亲满脸的皱纹和充满希望的双眼的时候,儿子放弃了。他实在不忍心告诉他母亲这个残酷的事实,柔弱的母亲将受不了这样致命的打击!于是便笑着告诉母亲:“娘,你回去吧,我记下啦!一定考好”!望着母亲渐渐离去的瘦小背影,儿子哭了,哭得很伤心,回去后,儿子便把这个充满爱意的“天书”摆放在最显眼的位置,让它激励自己。半年后的高考,儿子获得了前所未有的成功,北京的一所重点大学录取了他,他从此踏上了人生的正轨。

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