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    不过,中国高中生的学习压力是很大。日本的教育是鼓励孩子做普通人,中国的教育是让孩子做非凡的人。我们在2005年的一项调查发现,54.7%的中国父母希望孩子将来读博士,83.6%的父母期望孩子考前15名。中国的传统一向是不甘心平凡,这有积极意义,但大部分孩子肯定是不能如愿的。所以,我觉得鼓励孩子有一个充实的人生就很好了。

    第二阶段江门统测后到广州二模前,是查漏补缺阶段,主要使用华南师范大学文学院出版《语文月刊?2010年高考语文分类练习专刊》和长江日报报业集团主办的《高考语文考试指南报(广东专版)》。重点是加强阅读和写作训练,规范答题模式,并对江门、广州前后共三次模拟考试中暴露出的问题,进行有针对性的强化训练,消除学生在考试中出现的知识盲点、弱点,增强语文应试能力。

    我告诉他们学会做人,才会做文。

    大家知道,青春期阶段是学生养成教育的重要阶段,这包括行为习惯、学习习惯等的养成。我们的孩子都号称为“小公主”,然而正确的育人观应是先成人后成材,面对孩子的日益成长,我们都要特别关注孩子的思想健康,敦促其讲文明、有礼貌、尊重体贴师长、关心照顾他人。

    五. 勤鼓励。坚持对每位学生不间断地做好鼓励工作,使学生始终处于一种积极向上的心境,坚定学生不断进步的信心。不仅能使学生感到老师温暖的力量,激发学生克服困难的勇气,增强班级的向心力。不断的鼓励学生不仅要做到经常,而且还要面向全体。不论是优秀的学生,还是学差生,均要一视同仁。哪怕是犯了错误,也要肯定其积极的一面,消除责怪多,表扬少的做法。只要做到这样,全体学生就会全身心地投入班集体,为形成良好的班风而努力。

    提高学生的人文品质,从小处讲,有利于个人的持续发展,从大处讲,利国利民。高校为国家输送人才,而高中是高校生源的主要渠道,所以,作为提高学生人文品质的主要载体——高中语文课程教学,应担负起此项重任。作为高中语文教师,应清楚地认识到高中语文教学的重心所在:通过语文课程教学帮助学生树立学好语文的观念,让学生认识到学好语文可以提升人文品质,这对自己升入高校继续学习、持续发展具有不可忽视的重要性。

    在讨论语文科性质之前,我们需要明确基本概念,首先我们需要知道的是“性质”一词的含义:一事物区别于其他事物而独立存在的本质规定性。那么语文科的性质,就是语文科区别于其他科目而独立存在的本质规定性。那么语文科是什么呢?要明白语文科,我们需要了解一下几个与语文科密切相关的基本概念:语言,言语,言语行为,言语作用。

    【颁奖词】应该说,他说了大实话,可是实话实说的代价就是里外不是人,这位史上最牛考生撕下了..教育最后的遮羞布,也现形了一张最精彩最鞭辟入里的群丑像!

    你看,学生在这样诗情画意的氛围中目视其画,口吟其声,怎能不情醉其心呢?

    二、师生互动,共同提高

    1.字音字形2.词语的理解与运用3.病句辨析与修改4.标点符号5.诗文默写6.名著阅读

    最后,想象式提问。即在知觉材料的基础上,让学生设身处地,经过新的配合而创造出具体、生动的新形象。这种提问,不仅能加深对课文的理解,而且能培养学生的发散思维和创新思维。譬如,讲解温庭均的《梦江南》一词中“梳洗罢,独倚望江楼”时,可设计提问:“谁能结合词中思妇的举动,想象一下,她此时的心情怎样?”让学生体会思妇孤寂之感。

    2、学习《标准2011版》,写出学习心得交教研室。

    关于语文是什么,我们是能够达成共识的:语文承载的是我们五千年灿烂的文化,中华文化博大精深,它的载体就是语文,中华文化既然如此博大精深,所以语文学习不可一日无功。大家学过数理化,数理化的解题讲究“举一反三”。老师教一个定理,一个公式,一个例题,考验你学习能力的一个方面就是能否举一反三,能否触类旁通。语文则不同,很多时候语文讲究的是“举三反一”。读的多了,体会很多,慢慢就有了语感,懂得了这就是盛唐诗的特点,这就是魏晋诗的特点,这就是晚唐诗的特点。这就是雪莱,这就是拜伦,这就是斑斓的李贺,绝不是飘逸的李白,这就是举三反一的结果。“举三反一”是学语文的一个要诀,一个秘笈。说是一个秘笈,其实是一个“笨功夫”,就是不断积累,不断感悟。

    文言文需要记忆和理解的知识比较多,可以安排16—17个课时,其中《黔之驴》2—3课时,《陋室铭》2课时,《爱莲说》3课时,《口技》3课时,《诗词五首》2课时,口语交际1课时,习作2课时,写字1课时。

    《一碗阳春面》最大的成功之处,不在于情节安排的巧妙(一碗阳春面到三碗阳春的变化,四个吃面场面,整个情节如一条河,一浪高过一浪,维持向前的势头),也不在于充斥于全文的人情(母子之情、主顾之情、向上奋斗之情等),而是在于作家栗良平把握住了当时日本的社会大环境的发展潮流,及时准确地为我们描绘了日本的发展前景。

    祖国的血脉中有我们传承的力量

    第二, 通过培训,我意识到身上肩负着重担,要引导学生明辨是非,善恶,美丑,明辩学习目的,端正生活态度,养成良好的行为习惯。

     加一加“我”

    比兴、类比性语言具有启发性,能激发学生的智力活动,引起思索,吸引学生的注意力。思维的规律告诉我们,思维的启动往往以惊奇和疑问开始。在教学过程中,教师不是把知识的果实塞到学生嘴里,也不是把知识的果实放在学生触手可及的地方,而是要告诉学生怎样才能获得知识的果实。教师不把知识全部正面地灌输给学生,而是在教学中引导学生从一定的基础上思考自己的问题,从而得出相应的结论,并掌握获取的方法,使学生在教学语言的激发下产生求知欲和学习的主动性,目的明确地进行多方面综合性的学习。

    一、学生方面:

    但是,问题来了:这里的“高素质”包括哪些内容呢?当然,我们可以说有爱心呀,专业基本功呀,教育智慧啊,课堂技能呀等等。这些都是非常重要的。但针对现在的教师状况,我们更强调,教师的人文情怀。

    “妥协”,和“宽容”一样,也是现代文明社会公认的民主准则之一。在语文教育过程中,如果说“宽容”是善待他人的不同观点,那么“妥协”则是对话双方都勇敢地接纳对方观点中的合理因素,彼此相长,共同提高。

    《清兵卫与葫芦》是人民教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书语文选修中的《外国小说欣赏》第五单元的阅读课文。这是一篇非常贴近现实生活的好文,虽然在时间上(发表于上个世纪初的1913年元旦)和空间上(作者是日本的志贺直哉,小说也发表于日本)都有很大的距离,但丝毫没有影响我们今天的阅读(影视盛行的今天,文中提到的“武士道”也是不陌生的)。

    回京后,母校请他给学弟、学妹们讲讲在灾区的经历和感受。

    由于我国地域辽阔,不同区域所处的纬度位置、海陆位置,加上地形等自然要素的影响,形成了各个区域在气候、地貌、水文、土壤、植被等方面的差异。这种自然环境的区域差异深刻的影响人们的生产和生活,使得各个区域在经济、社会、文化等方面呈现出不同的区域特点。在教学过程中,如能巧妙运用学生熟知的文学语言将区域之间的差异性联系起来,创设情景,使抽象的地理知识形象化,化静为动,调动学生的各种感知,激发他们的思维。这样既易于学生理解,又丰富课堂内容,从而使教学效果良好。

    这是什么力量?或许,支撑这种德行的动力,就是闪耀着教师这一职业内在精神的最光辉的顶点——师魂。 

    3.活动交流:令自己快乐的事

    佛祖说:“把它放到大海里去。

    和谐、活泼的气氛有助于学生的创新意识得到发展。专制、压抑的课堂氛围则给师生,学生之间的信息交流带来障碍。作为网络教学组织者----教师自身要把自己作为普通的一员置身于学生主体中,与学生和平相处,感情上会更融洽,心理上会更沟通。如课堂上多用“我们一起来学习好吗?”“xx同学,大家都很想听听你对这句话的理解,我们大家知道你能行!”这样往往就能激发创新的兴趣。教师的及时赞扬更能使学生受到鼓舞,一句“你真棒!”“你的说法有新意”……把这-声声赞扬送入学生的耳际,流入他们的心田,给他们以亲切感。学生就更愿意把自己的奇思妙想说给老师、同学听。创设美好情境的同时如果把“微笑教学”的艺术带入网络课堂,让每个学生都有一种美好的心境,创新意识就孕育在了这种心境之中

    第五板块:漫步诗苑

    良工刻石。起 堵波。教法光辟。深心随喜。

    金鳞蓄势待日照,

    第五周8、台阶(2)9、老王(2)10、信客(2)

    欣赏图片------ 生平简介------雷锋日记------雷锋故事------表演小品------听一听歌曲------学会唱歌-------精神大讨论-------代表发言-------要求行动------总结归纳------谈一谈体会

    张:我唯一的缺点,就是太完美,完美到一种缺陷,实在是太美了,所以就不完美了。这么深奥,你们懂不懂啊。

    龙亨古寺是一个佛教建筑群,有佛寺,也有佛塔,还有其他的附属物,如假山、水池、回廊、亭榭、碑林、花草树木等,面对那么多刺激物,学生由于缺少经验,观察力不强,容易混淆观察对象与观察背景。心理学认为:在知觉过程中,感觉系统所提供的刺激很多,但个体并不是对所有的信息都做出反映。个体总是把其中的一些当作知觉对象,而把另一些当作知觉背景。对对象的反映很清晰,而对背景的反映较模糊。在明确的目的任务指引下的知觉活动,可以有效地训练学生的知觉选择性。根据这一心理学原理,当我再次带领学生去观察时,我明确提出了观察的目的:聚焦功能,凸显建筑物的人文精神。为什么要聚焦功能?因为功能体现了人们设计建造建筑物的当初目的,也是说明建筑水平的关键。任何一幢或一组建筑,决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要,外观、材料服务于功能,地理位置和环境只起衬托作用。龙亨古寺历元、明、清,直至民国,文革结束后又经过几次修缮,建筑形态成熟,侧重于佛教文化意义的阐扬而具有美学艺术的特色。它依山就势,随地而建,环境幽静,可谓“曲径通幽处,禅房花木深。”采用中轴对称的格局,修建多进的殿堂,两翼均衡,巍峨壮观,体现了佛的至高无上。附属于各寺的文物如塑像、壁画、彩画以及碑碣等,都具有浓厚的佛教文化色彩,是信教徒朝佛的圣地,所以至今朝拜者络绎不绝,香火旺盛。只有聚焦功能,才能在纷繁杂乱的景象中抓住建筑物的特征,凸显其人文精神。

    七(上)《爱的教育》、《西游记》七(下)《繁星春水》《巨人三传》

    生:憎(zèng)恶

    三:活动过程

    我国对教材的整体认识是这样的,《故乡》是一篇取材于作者亲身经历的小说,作品中的主要人物在生活中都有“原型”可考。鲁迅自1912年随民国教育部北迁赴京供职之后,曾于1919年底返回故乡,将全家迁居北京。他当时的生活经历、思想状况以及和童年时代的朋友─农民章运水见面的情景,在小说《故乡》中都有如实的反映。不过,作品并非作者故乡行的纪实,而是以叙事主人公“我”回乡迁居的经历为线索,描述那一时代中国农民的生活遭际与精神病苦,抒写作者对现实社会中人与人之间关系相互隔膜的深沉忧虑,以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念。

    品嚼三餐味淡浓。

    事实证明,在对话题的讨论中,一方面学生不仅真正参与到了课堂教学中,而且对知识的理解深刻化了,另一方面,老师也真正达到了“教书育人”的目的。

    除此外,针对竞争日益激烈的当今社会,家长都特别注意孩子学习成绩的提高。那么怎么有效提高学习成绩呢?我们应了解孩子的学习不仅是一种智力活动,而且,还伴随着非智力的活动。诸如,认真与否、刻苦与否、时间安排、学习方法等,对学习的效率都有极大的影响。

    1、排座位不考虑视力问题,因为大部分同学现在都近视,看不清可以配眼镜。 看不清黑板不作为向前调座位的理由;

    “弈”、“刍荛”都是名词。在特殊指殊代词“者”前,活用为动词。“弈”,下棋,“刍荛”,割草打柴。

    那么怎样进行语文积累和感悟?第一个阅读,说到这里,不得不再次罗列一组数据:以色列人年均读书55本,犹太民族没有自己的一寸土地,他们在全球范围内流浪,犹太人是一个不可战胜的民族,是一个没有国土的强大的民族,这个民族智商极高,如马克思、弗洛依德、毕加索等,有本书就叫《犹太人为什么这么优秀?》,读书成就了犹太人的优秀。美国人年均人读书55本。实际上美国人特别重视文化,美国人只有二百年的历史,但当你到了美国之后,你就会发现到处呈现美国历史,这仅有的二百年历史,他们保存的非常好。我们中国五千年的历史,在我们的土地上已经看不到了太多了。明清建筑已经毁的差不多了。美国是一个非常重视文化的民族,表现之一就是特别重视读书。俄罗斯人均读书50本,俄罗斯据说有两大景观,一个是无论汽车上,还是公共广场,白领女孩子拿着啤酒在饮酒;第二景观无论是孩子还是老人,只要有时间,树荫下、大路旁都有人在读书,他们年均读书45本。最后是中国人人均读书4.5本。前一段时间在二中,在我们的科研沙龙上,我设计一个环节,调查一下超过全国年均读书本书数的老师有多少,三百多教师举手的只有一半左右,老师是教书育人的,教书而不读书,还需要怎样勇气,真有点令人毛骨悚然的无知者无畏。这里不是说二中老师不读书,而是说我们全国人读书的现状。

    当教师与英雄的称谓一次次重叠,我们一次次被感动,被震撼。英雄教师、最美教师,无论什么称谓都不能充分表达社会对教师这一群体的尊敬! 

    我想:要真正不歧视“后进生”、“平等”很重要,这也是后进生的心声:

    那些对平行志愿的批评者,他们迷信于技术手段可以改造一切,却没有想到在改造客观世界的同时,我们的主观世界也需要改造,否则只能落后于现实的发展变化

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