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     美文引路

    多媒体展示《山海经》图片

    “沪港两地课堂文化比较研究”,这样一种交流方式,这种比较研究,深深折射出现象后的本质问题——教师的思维方式、教学风格,国家的文化和制度,直接影响着学生思考问题的方式。

    “王子和公主从此幸福地生活在一起”,这句话是许多童话故事的结尾。曾经引起多少浪漫美丽的遐想。当王子和公主为了爱情,几经磨难,最后终于欢聚在一起的时候,人们为他们的爱情祝福,以为从此他们就生活在一个理想的世界。但是童话毕竟代替不了现实,现实中的爱情残酷而苍白,这点在安娜·卡列尼娜的又一次得到验证。托尔斯泰为我们细致地描写了一个王子和公主获得爱情之后的真实生活。

    10、快乐课堂是我们走向成功的始点。

    我们曾经有许多优秀的作家和大学教授是中学语文教师,这在过去是很平常的事,但我们注意到没有,这样的事现在是越来越难以见到了,这能不能说也是中学语文教师素质出了问题的一个反证呢?

    加油,同学们。是龙就要腾云驾雾,是虎就要称雄森林,是鹰就要翱翔苍穹。如果你想去征服那理想的天空,就请从今天开始,从现在开始,去努力去培养那驾驭理想的翅膀。

    这不幸的遭遇磨炼了他的意志,他把对哥哥的思念埋在心底,刻苦自学,发奋读书。每天三更起床开始读书,无论吃饭、睡觉,手里都不离开书本。累了,把书本当枕头,吃饭没菜,就边看书边吃饭。他先后读了《论语》、《孟子》、《书经》、《诗经》、《礼记》和《春秋》等书,并且熟读了诸子百家的文章。

    救救孩子!

    二、是否经常说感谢别人的话?如果是,说明你有感恩的良好心态。拥有感恩的心态才会有健康的 心理, 对他人、对社会心村感激的班主任会愉悦地投入教育工作。

    一、把“学生可以多学”的应有权利还给学生

    (6)督促学生营造良好的学习环境,注意卫生工作。

    例:并自为其名。(《伤仲永》)

    2明确活动的意向。

    语文课堂的无穷魅力要让学生感悟、领会,主要依赖老师牵引学生的灵动思维于字里行间,这样学生才会获得真实的阅读体验,起到“知文达理”的效果。然而在多媒体被广泛应用的现代课堂上,教师往往被课件牵着鼻子走,为课件所制约。常常为了完成教学任务,面对学生在课堂上出现的问题不予解答,或所言含糊。整节课只剩下教师和电脑的交流,课堂上教师总是想方设法将学生的思路引到电脑的程序上来。此类现象实在是多媒体教学的悲哀。缺少了师生之间的交流的课堂有何意义呢?

  板书要不要?

    比如班上的唐某,平时自由懒散、我行我素。迟到了,你批评他,他说:“老师,我只是稍微迟到。”小测作弊,你批评他,他说:“老师,反正我不会,闲着也是浪费时间。不如拿书出来抄一抄,也能有点印象。”一做错事,动辄则说:“老师,和高一相比,我进步多了。你得给我时间慢慢改进。”总是如此敷衍塞责,所有科任老师都对他头疼不已。对于老师的指责批评,他早已刀枪不入,根本不痛不痒,不卖你的账。这样的学生,和他讲理说教他漠然置之,简单粗暴的责骂惩罚也只会让他变本加厉。我认识到,要改变他,先得和他建立感情,取得他的信赖,赢得他的好感,以此打开语言和感情交流的大门。经过一段时间的观察。我发现唐某虽然存在着这样那样的毛病缺点,但是他很讲义气,乐于帮助同学,在班上人缘不错。成绩虽然不好但还有一定的上进心。通过和家长的联系,我发现他对父母也很孝顺,但是母亲忙于照顾重病的父亲,因此对他疏于照顾,父母对此既内疚又担忧。在观察了解他的过程中,我也逐渐改变了原先对他的简单而肤浅的看法,我站在他的角度,慢慢尝试重新去认识他、去了解他。调整好自己的心态后,我开始找他谈心。我不再像开始那样,站在老师的高度,居高临下的告诉他你不该这样做,你应该那样做。我告诉他我对他的新认识,新看法。告诉他我对他的期待和盼望。告诉他想要达到自己定下的目标应该要怎样地调整自己、提高自己,而我愿意帮他出谋划策。除了这样开诚布公的谈心之外,我还细心留意他平时的表现,适时适度地对他的学习、日常表现多加关顾。就这样,我明显感觉到了他对我态度的软化,谈心时也愿意把他虽然出格但却是真实的想法告诉我。虽然现在,我还不能改变他的一些顽固执拗的想法,但是至少我看到了希望。

    1、 创设合理的问题情境,引发学生探究欲望;

    选择渡船意味着捍卫苗族文化的传统和特殊性。但是,二老“记忆着哥哥的死亡”。或许,在二老看来,翠翠就象那个象征着爱情的虎耳草一样,“美丽的常常是有毒的”?

    “攘鸡者有勇气,敢于承认错误,也愿学‘君子之行’。”

    最后谈一谈“写得怎么样”的问题。这里我们的任务是对文章进行鉴赏和评价。鉴赏指的是鉴赏文章的语言、技巧、形象。文学作品借助形象思维叙述故事情节的发展或感情的变化,或由形象产生的联想和想象来构建作品,作者围绕形象,将题材、情节、细节的某种线索贯穿,通过艺术加工,完成创作。我们应学会理清作品线索,把握写作思路,正确分析文章层次,体会选材、组材的特点。作者为了使写物、叙事、说理形象生动,让读者产生共鸣,往往要调动多种艺术手法,如运用比喻、象征、对比、等手法。我们在阅读时要注意主宾关系,紧扣文章主旨,深刻细致地分析其技巧和效果。精美的文学作品是充实的内容和圆熟的技巧的有机统一,是形与神的完美结合,是内外旋律的共鸣,我们阅读时就应在揣摩和咀嚼上下工夫。

    此举理由:逐字逐句翻译虽能把要点讲清讲透,但费时费力,学生也容易烦厌。所以,对重点知识的了解,课文内容的把握,让学生借助教辅去解决,尤其对篇幅长的课文,更加适合这样做。

    从交上来的作文看,很多孩子是用心在写作,文辞或许不太漂亮,但当中的情感却是无法用漂亮二字来衡量的。这正是我所期待的,孩子们,你们觉得呢?

    2.中国筑墙已有几千年历史,筑墙虽有安全分界的功能,但在科技发展的今天已无多大作用。

    班主任要在对学生进行思想道德教育过程中,坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生特点,遵循思想品德形成的规律和学生身心发展的特点和接受能力,从他们的思想实际和生活实际出发,采取喜闻乐见的形式,寓教于乐,循序渐进。

    这些作业,从学生实际出发,既有可供深入探究的发展区,又能让他们在跳一跳的情况下摘到香甜可口的果子,而且这些都是学生感兴趣的,因而他们易于完成,乐于完成。学生一旦有了作业的兴趣,就会把作业看做是是莫大的享受而不是沉重的负担。他们会在作业的过程中体会到无穷的乐趣,并进一步激发起爱语文的积极情感,从而形成语文学习的良性循环。

    青春,阳光,快乐一切美好的词语几乎都用在了青少年身上。但青少年尤其像我们高中生也有许多烦恼,其中一个就是早恋。为了对早恋这个烦恼更加沉入的了解,我们通过发放问卷,访问有关同学对此进行调查。研究调查表明高中生谈恋爱现象较普遍,同学们对恋爱的态度不明确。而且存在盲目性。由此,我们分析了高中生谈恋爱的特点,危害及所要采取的措施提出的意见,让我们可以从中吸取一些经验教训。

    答:①三闾大学教授们谈起往日的荣光时,汪处厚夸大在南京的房产,陆子潇说在抗战前有三个女人抢着嫁他,李梅亭说在上海闸北“补筑”了一所洋房,方鸿渐也把沦陷区的故宅夸大了几倍,赵辛楣则夸大自己的仕途发展,都表现出十足的虚荣心。②方鸿渐没有接到高松年的聘约后,连平日很疏远的同事也来忽然拜访,来探口气,但精神和说话里包含的惋惜,要送了才肯走,表现出知识分子特有的酸腐。

    所以,此时“说一套,做一套”是行不通的,必须要让自己站在一个顾全大局的立场上,时刻为班级集体利益考虑,不斤斤计较个人的得失,这样才能使得别人信服,才能使得班级团队意识一点点地增强。

    六、行为矫正

    其方法是:

    8、无爱的课堂犹如无水的沙滩。

    6、从学生接受角度取舍讲评内容

    【西陵峡相关诗句】欧阳修有“西陵山水天下佳”的名句;“白狗次黄牛,滩如竹节稠”这是白居易形容险滩层布的名句,而今经航道整治,葛洲坝兴修,水位提高,已是风平浪稳;郭沫若的《过西陵峡二首》:“秭归胜迹溯源长,峡到西陵气混茫。屈子衣冠犹有冢,明妃脂粉尚流香。1兵书宝剑存形似,2牛肝马肺说寇狂。3三斗坪前今日过,4他年水坝起高墙。5唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴。峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮。已归东土清凉界,应惩西天火焰游。五十年来天地改,浑如一梦下荆洲。”(注:1西陵峡中的兵书宝剑峡位于香溪东15千米、长江北岸的陡壁峭岩上,像石隙中有物叠置其间,状若书卷,名曰“兵书”,其右下方条形岩石凸起,宛如巨剑直插激流,名曰“宝剑”。“兵书”实为巴人悬棺葬之遗迹;2牛肝马肺峡:西陵峡中的一个峡,因其峡壁上,有两块形状酷似牛肝马肺的岩石而名。由于旧中国的贫穷落后,1900年,英国炮舰顺长江而上,炮击沿岸,将马肺石击碎。此句极力谴责了帝国主义侵略的罪恶行径;3三斗坪—举世瞩目的长江三峡工程特选址于该地;4他年水坝:拟议中的三峡大坝;5莲陀至南津关间有灯影峡及黄猫峡。灯影峡又名明月峡,峡虽不长,但景致不凡,可谓“无峰非峭壁,有水尽飞泉”。西陵峡南岸的马牙山上有四块巨石,很像《西游记》中唐僧四人去西天取经,悟空探路、八戒牵马、唐僧合十、沙僧挑经,姿态酷肖。每当落霞晚照,从峡中远望,极似灯影戏中人物,故名灯影峡。

    不要看阿Q总是一副唯唯懦懦的表现,其实有些时候还是挺得意的。虽然自己声称姓赵却被赵家老爷打了出来,但却仍然雄赳赳气昂昂地去教训那些平日里受他欺负的人,比如说王胡。虽然到最后落到个又被人拉扯辫子又被人打的下场,不过这也不难看出阿Q也并不总是逆来顺受的,有些时候还是会主动强势一下。说个成功点的例子,便是下文的那个小尼姑了,一上来便被阿Q摸了新剃的头皮,而小尼姑却也不知道如何地反抗,只得害羞得红了脸。这下可不得了了,店里的人笑了起来,阿Q也越来越有勇气了。

    现代教育的一种新理念——“尊重教育”,这是素质教育思想的一个主要内容,也是一个民主、平等、开放的社会当前和未来发展的必要条件。“尊重教育”的内涵是:教育者要尊重教育和教学规律,受教育者要尊重知识和学习规律;教育者要尊重教育对象身心发展的特点和规律,尊重其人格及个性发展,受教育者要自我尊重,要在一个相互尊重的氛围中生动、活泼、愉快地发展;教育者和受教育者相互尊重,修心养性,教学相长等等。孟子说得好:“爱人者,人恒爱之;敬人者;人恒敬之。”(《孟子离娄下》)尊重不仅是一种礼遇、待客之道,也不仅仅是点头哈腰、鞠躬致礼;更不是以享受到的待遇来衡量的。尊重,是人的一种情感,表达出对他人的肯定,一种发自内心的钦佩。我面对的这个班级,他们最渴望的就是得到别人的认可和尊重。我想作为班主任如果你的学生感受不到被认可与尊重,那么你又怎么去获得学生的认可与尊重呢?我是这样做的:

    聪明人的安慰刻着虚伪

    68学生对该教师教学特色的评价如何?

    2、增强责任感,做一个负责任的公民

    原来“少教多学”并不只是一个教学方法的改革问题,也并不只是对某一门课程改革的要求而已,它与办学宗旨、办学理念和教育体系有着密切的关系。

    阐述语是教师向学生传授知识和技能时进行叙述和解释的教学语言。⑤这种教学语言使用频率最高,应用最广泛。把一个全新的知识和学生不明白的问题传授解答给学生时,既要把概念原理等知识解释清楚,又要把怎样做的方法和要领讲清楚。所以教学中阐述语要规范、准确、明了,又要通俗、易懂、生动活泼,有趣味性和启发性。怎样把教材语言转化为学生易于接受的阐释语,使听讲成为学生的享受,而不是负担。这不仅需要教师对教材知识体系有深刻的理解和把握,而且需要教师要有很高的教学语言的表达技能、技巧。事实上,这种把深奥变通俗的过程,就如把深奥的科学道理变成为科学普及读物一样,是需要有深厚的文学功底和高超的语言表达技能、技巧的。

    (2)实行班级量化管理制度。

    第十四周Topic 2 I am sure there are no UFOs.

    敢言教授葛剑雄 记者眼中的“珍稀动物”

    当然同学们也请你们谨记:书是有灵魂的,请你们务必与高尚的灵魂打交道。

    课堂教学一般都分有学习小组,4-8人不拘。每组既有优生,又有潜能生。组长可由优生和潜能生轮流担任。一方面使他们彼此学习,互相帮助和督促;另一方面使他们"正人先正己",人人都是管理者。还可以将全班同学分为优、良、中三个不固定的,由教师内部掌握的程度级。通过程度级对学生实行异步管理。发现某个学生进步时,鼓励其不断起跳,释放潜能;发现某个学生退步时,及时做好转化工作。而且对不断变化的学生实行动态管理,不断调整级别,提出新的要求。这种管理,既有可靠的组织保证,又有严格的质量控制,可以收到学习、身心同时进步的效果。

    ●凡是文章随意乱写、无章无序,或穿靴戴帽、中间硬套,思想平庸、语言贫乏、不认真写作的文章,原则上都要在及格线以下赋分。

    三、教育方面

    众所周知,中国古代就有一个“愚公移山”的神话故事。它是我们中华民族奋斗不息精神的象征。如果我们认为并肯定“愚公精神”,那么我们就更要尊敬西西弗永无止境的精神。从某种意义上讲,“西西弗的神话故事”与“遇公移山”的神话故事有着相通之处。愚公和西西弗都是为了战胜外界的压力,想要改变人生命运而作些巨大的努力和牺牲。愚公移山是为了解决人与自然之间的矛盾,而西西弗推山至顶是为了解决人与神之间的矛盾。由此可见,他们都是为了解决生活当中不可缺少的矛盾而挺身而出。这种在别人眼中看来的事不可能完成的事情(工作),在他们俩的眼里却变得微乎其微。因此,他们都以乐观向上的态度去对待这种痛苦的磨难,并坚持到底。然而,愚公移山最终的的结果是“感动上帝”并实现其目标;西西弗的苦役根本就是上帝给予他的惩罚,所以不管他怎样努力,都不可能感动上帝。即是说他的工作永无止增境,痛苦也是永无止境。这就是西西弗的悲剧之在,这也是中西方悲剧的真正区别。

    班主任对整个家长会工作统筹策划,并主持和督促学生工作。

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