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    解决的做法:根据不同篇目的特点,将要强调的基础知识分解到不同课文中,如重点虚词、特殊句式、重点实词等,如《小石城记》以“之”“其”,以名词活用等作为重点;《黄州快哉亭记》以“而”“为”,以倒装句为重点;等等。但在强调重点时又会联系该知识点在其他课文中的情况,作为补充。为加强对重点的印象,会用朗读课文、熟悉课文来带起对知识点的记忆,所以堂上总会尽可能给出时间让学生朗读课文、体会消化老师所讲的内容,老师则利用此时巡堂答疑。

    3.像时事新闻那样用事实说话,用典型事例去记、去议,找到了充实作文内容的源头。

  语文阅读教学期待以最小的教学成本的投入获取最大的教学效益,教学不是追求教学容量的最大化,而是追求教学过程的最优化,阅读教学中的“少教多学”就集中体现了这样的效益观和过程观。“少教多学”的“少”与“多”是个相对概念,“少教”是教得更好,教得更精,教得更有实效,“多学”不是数量增加,而是学得更主动,学得更科学,学得更有用。优化阅读教学过程,追求教与学的双赢是“少教多学”高境界的重要策略。

    依照这样的方法,《峨眉山月歌》的其它三句的诗意也就好理解了:明月的影子倒映在平羌江的江面上,并随着江水陪着“我”向下游流去。在这样一个秋高气爽、明月朗照的夜晚,“我”乘船从青溪出发向三峡驶去。思念你啊,但因离去数里,重山相隔,却不能看见你,因此心中满怀着思念就去了渝州。通过这样的解读,诗意就非常明朗了:诗中的抒情主人公是“我”,前三句描写叙述,主要意象是“月”,第四句是作者思想感情的表露。

    (1)关怀的渴望:老师,请呼唤我的名字/无需迷茫,不要犹豫/它本应深刻在你的记忆里/而你却无意识的将它忘记/老师,请呼唤我的名字/学号不是我的真姓/更不是我的替代品/为何这简短且悦耳的旋律/你会将它忘记/老师,请呼唤我的名字/你却无情的将它扭曲/博得满堂的笑雨/难道,它就真的毫无意义/我苦苦地等待/终于等到了/你拿着座位表作弊/啊!我亲爱的老师/请您/呼唤我的名字(崔子鸣)

    责任分工:

    最后我还是想强调下,究竟该怎么入手去形象化展示这几篇课文呢?前面两篇文章《想北平》、《我心归去》没有什么好说的,相对简单,因为属于点的层次。《乡土情结》的 教学就一定要有拓展,要有深化,可以将《想北平》、《我心归去》和《乡土情结》作为一个数学上的x轴去进行教学,即以《乡土情结》为原点,衍射出去的就是其他所有与思乡有关的文章,包括诗词民谣或者现代文,都属于这一范畴。千篇万篇,不离其宗,这是一种方法;另外一个简单点的教学方式是将三者作为三角支架进行教学,就是以《乡土情结》为顶角点,其他两篇文章为底角的教学模式,方法是“比较阅读之教学”,比较同一模式下这几篇文章的异同,然后进行一定的拓展,可以自己视个人情况而定,这个方法比较容易上手。

    三、德育课程的成果打造

    有了前一次“痛快淋漓”的经历,良好的自我感觉使我再一次地想“重蹈覆辙”,但组织者却以为这般上课有“戏弄”听课者(多是各地“权威”级别的教师)之嫌。最后,双方各自退让:第一部分“讲”,第二部分“读”---自读课文俨然成为“讲”“读”篇章。

    况秦、吴兮绝国,复燕、赵兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感凄恻。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人愁卧,恍若有亡。日下壁而沉彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。

    这种授课形式主要是对个别课、小组课的补充,人数可以在 10 –20之间。主要是加强乐理、声乐演唱、钢琴演奏基础理论的讲授和中外名曲欣赏等,解决学生知识面过窄的问题。主要内容为乐理基础知识、歌唱生理学、歌唱心理学、声乐基础理论、艺术嗓音保健知识、欣赏中外著名歌唱家和演奏家的录音录像、推荐优秀书籍,以提高学生的综合艺术素质。

    唯有高尚的师德修养,才能振兴教育,也才能实现中华民族的伟大复兴;唯有师德不再挂在嘴边,中国的教育者才能致力于铸造师魂的实践,努力提高师德修养。师德师风建设的最终目的,在于提高教育质量、培养优秀人才;只有从学校发展的战略高度,正视和重视师德师风问题,明师道,铸师德,扬师风,把其作为学校可持续发展系统工程的重要环节,以师德师风带动校风学风,就会促进教学质量进步,就能为学校建设提供强大的精神力量,奠定坚实的思想基础,创造崭新的文化积淀。

    体会感悟:同一个学生,不同的惩戒方式,收效却截然不同。投学生所好的惩戒方式既达到了教师的教育目的,又使学生获得了锻炼身体的机会,可谓一举两得。如此看来,因人而异,只要有利于学生身体和心理发展的惩罚手段,都可谓“绿色惩戒”。

    我们也要让清辉不老的月光刻下我们的誓言!

    两千姓氏用字属生造乱编

    总之,我们运用好单元复习,对于激发学生学习积极性,对于提高教学效率都大有裨益。

    爱的过程就是一个学习的过程!不仅教师本人要学习如何爱,还要教会学生如何爱。不要责怪孩子不懂得爱,那是因为没有人教会他怎么爱。爱,是通过行动表现出来的,同时,也不是随便随意付出的,而是要考虑受体的感受以及是否对受体产生长远而积极的影响。一个老师不仅要有爱心,还要善于表达自己的爱心。

    从学生的家庭生活中去寻找组织活动素材

    课堂“十剂”:灵活的教法是课堂的保鲜剂,恰当的激励是课堂的兴奋剂,真诚的掌声是课堂的润滑剂,慈祥的微笑是课堂的融洽剂,风趣的语言是课堂的调节剂,欣赏的目光是课堂的激欲剂,形象的手势是课堂的直观剂,合适的媒体是课堂的增效剂,学生的互助是课堂的优质剂,师生的互动是课堂的高效剂。

    我花了很多时间,

    翠翠的年龄——十五六岁的少女——很关键。湘西苗族文化的这种“本质”(少女),是沈从文用作为“他者”的西方的眼光看出来的;或者说,在这里,湘西苗族文化被“少女化”了。用(日本)竹内好的话来说:对非西方民族而言,“现代性”首先意味着一种自己的主体性被剥夺的状态。

    譬如:教师讲课过程中反复说“同学们”、“同学们”,课堂上屡次引起同学们的注意;“用自己的语言创造性的讲述故事”;“非常棒,真聪明”;“同学们读的很认真,也很会读书,边读边划”既肯定了部分同学的读书方法,也为部分不会读书的同学介绍了成功的做法,诸如此类,一方面既密切了师生间的关系,另一方面变学生“要我学”为“我要学”也成为自觉行动。

    《春》这篇课文语言非常优美,富有诗意。在学生对课文整体感知后,我让学生三读课文,找出自己认为写得好的句子或段落,并说明理由。很多同学都找出了各自喜欢的句子。有的同学认为写春草的句子写得好;有的同学认为写春花的段落比较优美,有的同学觉得写春雨的句子比较生动形象等。我尊重他们的体验,只要他们言之有理即可。接着,让每个小组选一段朗读,看哪一组同学读得好?读完后让其他小组评价,这种比赛式的朗读带有一定的挑战性,既激发了学生的阅读兴趣,又收到了良好的效果。可见朗读的形式一定要多样化,齐读,小组读,个别读,变着使用,才能激起学生的兴趣。对于学生读得不到位的地方要适当地进行朗读指导。比如在朗读文章最后三个自然段的时候,学生读得很流利,但没有注意语调的变化,重音,感情。于是我先让学生思考:这三段应该怎样去读?学生都说应该高兴的、语速比较轻快的读,因为这几段表达了作者对春天的赞美之情。那怎么读出高兴之情呢?我让学生把嘴角微微翘起,露出高兴之情读,达到了比较好的效果。那除了要读出高兴之情之外还应该注意什么问题呢?我再让学生思考:“这三段顺序能否倒过来呢”?学生都说不能,因为这三段比春天比作娃娃、小姑娘、青年,是由小到大的顺序。那读的时候应该怎样读呢?他们都说读的时候语气声音都要逐渐提高。接着我让学生反复地,变换方式地朗读,终于达到了预期的效果。经过一段时间的训练,学生的朗诵水平得到了很大的提高。朗读,不是简单地读,还要求读得有感情,读得抑扬顿挫。学生刚开始学习是不可能都能够把握好的,作为老师必须对他们进行有效的朗读指导。当然我们不能仅仅从朗读的水平、质量上看,还应该扩大范围,丰富其内涵,如对课文的理解,对重点句的品读,在教师的指导下,学生通过读把作者想表达的意思表达出来了;还有学生通过读,领悟了作者的意思,并在对话中把领悟到的意思暴露出来。两节课下来,经过多次朗读,学生很快就可以把课文背出来了。

    《安塞腰鼓》的课件制作过程,教学环节设计的过程,都浸透了我对文本的理解,这个过程是快乐的。然而,实践的过程,反思的过程却很痛苦。《安塞腰鼓》是热烈的,然而反响却不热烈,《安塞腰鼓》是酣畅的,然而教学过程却并不如想象的酣畅,究其原因,课件内容的贪多求全是一个重要的原因。多媒体在教学过程中的份量应是多少?如何把握这个度?—

    散文的美还在于语言的美,而语言的美与情感的美又是紧密相联的,所以教学设计中把鉴赏语言也作为重要的一环,通过品味语言来升华感情,领略作品独特的艺术魅力,从而使学生受到美的感染熏陶。

    大家都认可的解释是:孔子认为,“己所不欲,勿施于人”是一种恕道。——这个“恕”不是今人所谓宽恕、饶恕的“恕”。——恕者,如心也,就是将心比心,推己及人。自己不想要的东西,不要去给予别人(或强加于人),即为将心比心,推己及人。恕道离仁道不远,也可以说涵于仁道之中。孔子谆谆告知弟子,“己所不欲,勿施于人”这种恕道,可以终身行之。夫子还曾自陈“吾道一以贯之”,这个“道”就是“忠恕而已”。

    在这里廉颇和蔺相如劝赵王赴渑池会秦王,维护国家尊严。廉颇的诀别话语,显示出肱股辅臣的一片忠心:国家的尊严、国家的利益高于一切。这一番话语表现出廉颇的赤子之心,也为下文廉将军负荆请罪做了张本。

    最近比较用功,老师铭记心中。好要精益求精,考上楚州淮中。

    与周作人和林语堂一样,梁实秋也善于在生活中提取自己感兴趣的小题目,内容包罗世态万象:男人、女人、孩子、中年、老年;猪、狗、鸟;衣裳、汽车、手杖、书、酱菜;送行、散步、听戏、洗澡、排队、放风筝……然后,再从人性和文化层面切入来描写。

    星期六,外出活动参观日。

    谢谢!

    2、学生互评。学生之间相互评价可以促进他们更认真的倾听别人的发言,欣赏别人的优点,接受别人的批评或建议。在互评互助中,既提高了学生的交流认识,也使他们养成了认真听别人讲话、互助合作的良好习惯。

    首先,在文言文教学中,我们主要抓住“讲前自主学习”“讲中突破重难点”“讲后练习梳理,小测巩固”的三部曲。具体做法如下。

    是过客,不是归人。

    【案例1】:在学习“弹性势能”这一知识点时,笔者播放了电视剧《汉武大帝》中的一段视频剪辑:晚,李广醉归,林中影动,搭箭射向林中“虎”……此情此景,令全班师生不由得一起吟诵起古诗《塞下曲》:“林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。”笔者适时点拨:“飞将军李广本领大吗?”“不借助于弓箭,他有这么大的本领吗?”“拉开的弓箭为什么有这么大的本领呢?”……在轻松理解物理知识的基础上,笔者最后借用荀子《劝学篇》中语:“君子性非善也,善借于物也”,对学生进行学习方法的导引。

    要督促各学科教研组根据学校整体教研工作安排,制定详细具体、切实可行的学科组教研工作计划及内容安排。

    还有一种听课的方式,即年轻教师不妨听听看书的课。

    砥砺又一年,晶莹泽彰显

    不会进行归纳与整理,职高生的学习习惯于听老师讲,听完就完了,不会对老师所讲的、教材里提示的知识进行归纳和整理,不能形成较为系统的知识结构;学生与学生相互之间缺少语文学习体验的交流,学习较为封闭;缺少高质量的课外阅读,语文阅读往往只限于课本知识或者是上课时间的阅读,更有甚者是一些杂七杂八的书籍的阅读,缺少高质量书籍的阅读。

    “房地产宏观调控的效果并不理想,部分大城市房价仍在快速增长,市场秩序并没有从根本上得到好转,房屋、土地隐形市场中税费仍在大量流失。”在十一届全国政协委员、山东经济学院房地产研究所所长郭松海看来,前几轮的房地产调控实际上是失灵了。

    33如何处理来自学生或情景的突发事件?效果怎么样?

    生:我也情不自禁地想到我的妈妈。她也是一位平凡普通的妈妈,在我们兄妹三人很小的时候,妈妈几乎天天为我们织毛衣、织毛裤,缝补衣裳……如今她上了年纪,却患上了病,但她对我的关爱,仍然不断。她仍关心着我,关心着我的一对儿女。

    师:你能从课文中众多的语言信息中提取出最关键的。什么是水平?这就是阅读水平。老师给这三个句话加上了关联词,(虽然……但是……所以)请你们读读看这回通吗?(生自由练读)看来,“齐威王的马比田忌快不了多少”是调换马的出场顺序就可以转败为胜的重要条件。

    有学生对“没有故乡的人身后一无所有”进行评点:“人需要故乡,实质是需要精神寄托,一个人没有精神家园,没有安顿灵魂的栖所,他将陷入空虚和不幸。”

    加强设计研发,铸造规划“大脑芯”。结合岑巩县实际,制定智慧岑巩总体规划,实施“117”工程建设,第一个“1”为帮助建设门户网站,实现政府服务、公众服务、企业服务的统一访问及第三方应用、移动应用融合;第二个“1”为统一规划通信、计算存储、感知网络和智慧岑巩信息安全基础设施;“7”为智慧岑巩工程的基础设施、电商、医疗、教育、农业、旅游、政务等7个领域,并在重点业务领域规划35个智慧应用。帮助开发岑巩县脱贫攻坚作战信息系统、智慧党建管理系统,满足脱贫攻坚信息化需求。

    四、教师课堂结构、知识结构的重新构建

    却说当日满江火滚,喊声震动。左边是韩当、蒋钦两军从赤壁西边杀来;右边是周泰、陈武两军从赤壁东边杀来;正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。火须兵应,兵仗火威。此正是三江水战,赤壁鏖兵。曹军着枪中箭、火焚水溺者,不计其数。

    ④、备教学思路。要求教师根据教学要求、教学内容、学科特点和学生实际,选择最优教法,探求最优学法,形成自己的教学思路。教学思路要体现教与学的最佳结合。

    它是指老师上课伊始,有意设置一些带有启发性的疑问,摆在学生面前,又不直接说出答案,使学生感到“山重水复疑无路”,迫使其去寻求“柳暗花明又一村”,从而进入学习新知识、解决新问题状态的一种导课方式。

  26岁的陈园园是西南大学的老师,2011年世界大运会金牌获得者施廷懋、肖鸿宇、石阳都是她的学生

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