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    (1)《论语》,从教学的角度读《论语》,学习孔子的教育思想、教学方式和教育智慧。

    我认为,最能揭示柳宗元内心世界的就是“不”字。“不”在文中出现三次:“佁然不动”“不可知其源”“不可久居”。“佁然不动”主要是为下文写游鱼飘渺不定,难以捉摸的姿态做对照。正如前文所述,此时作者原本快乐的心态已经发生了微妙的变化。而下文的描写则体现了他心态变化的过程。原本,“问渠那得清如许?为有源头活水来”,潭水清澈如许,源头活水必不可少,这原本是令人欣赏的景致。但柳宗元用“斗折蛇行”“明灭可见”“犬牙差互”还形容潭水的源流,这条小溪显得曲折回环,不可捉摸。“不可知其源”,柳宗元在此时是否也有了一种茫然若失的感受。这条小溪也许就是他对自己前途的一种预测。此时柳宗元政治失意,亲人离散,“心肠沸热,茕茕孤立,未有子息”,孤独之感难以排谴。他曾向过去的丈人哀求,只要能“就婚娶求后嗣,有可付托,即冥然长辞,如得甘寝,无复恨矣”,但仍无任何回音。此时,柳宗元感到“凄神寒骨,悄怆幽邃”也就不难理解了。“不可久居”与“不可知其源”呼应,将柳宗元孤独无依的内心世界展露无遗。

    因为办公室里有学生正在等着我们的陪伴。

    这里的人类文化,具有经久的生命力和永恒的审美情趣。诸子文章,是我国文化传统最重要的根。儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》,流派众多,卓异不凡而各不相同,但无一例外地都关注和思考现实社会与人生中的种种问题,都对此提出了深刻的认识,并为解决问题开出了自己的方子,他们充满了卓绝的智慧。

    人活世上,谁不希望能有作为于社会,回报于家庭,慰藉于自己?幼时的我们曾经也有过这样那样的梦想,可是,岁月的风霜,世事的艰辛,人情的冷暖,使许许多多的人变得麻木漠然,不思进取,怯于奋争……

    第七条:帮助孩子练好高中“童子功”

    欧阳修在《梅圣俞诗集序》中开篇说道:“予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。……然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”

    剑

    水立方里,不时传来阵阵欢呼和呐喊,不是为中国军团加油,而是惊叹于菲尔普斯的神奇与伟大,刷新纪录,改写历史,8次问鼎,8枚金牌,他成了水立方里最尊贵的客人,也成了水立方里当之无愧的英雄。天赋的身姿,修长的胳臂,略含恐怖的长脸,让我想起美国大片里的天外来客。每次夺魁后的举拳呐喊中似乎隐藏着这个年轻人为梦想为理想追索的雄心与伟志。七年时间2000多个日日夜夜,仅有五天没有接触水,这是天才诞生的基础;“休息一天,我的实力会退后两天”“两天不训练,实力再也回不来”这是天才成功的秘诀。夺冠之路并不一帆风顺,但幸运总是青睐有准备的英才。2000年空囊而归,2004年超越7金未果,2008年力夺8金,这是勤奋的天才,是汗水与艰辛铸就的奇迹。

     目的

    其实,现代的师生关系就应该是这样的朋友式的帮助关系,班主任更应该懂教育学、心理学。反观有的教师总是想以势压人,“虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服”即使是一番好意,若不懂得与学生交心,你说的再怎么有理,也只能是自以为是,学生还是不以为然,甚至有抵触情绪,逆反心理。我年轻时也犯过这样的错。十年的班主任经验和已为人母的心境教给我:“没有不可爱的学生,只有不会爱的老师。”师生间不仅是知识上的授受关系,也是人格上的平等关系,更是意志品质的促进关系。班主任要用心结成教育的艺术,比如这次在班里给外地学生过生日,就利用了集体主义教育的“平行教育影响原则”,就是:“当教师给一个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是来自集体,给予集体的一种影响。”

    著名教育家陈鹤琴说:“无论什么人,受激励而改过,是很容易的,受责骂而改过,比较的是不大容易的,而小孩子尤其喜欢听好话,不喜欢听恶言。”因此,尤其对于那些自尊心受到严重挫伤,丧失上进心,破罐子破摔的学生,批评根本起不了任何作用,班主任用表扬代替批评,不失为一种良策。这样既保护了学生的自尊心,又使学生看到了前途和希望,还让学生感觉到班主任的公正。使用这种方法,要作深入细致的调查研究,从后进生身上找到闪光点,一分为二地分析问题,表扬时要恰如其分,不夸大其词,不轻描淡写。

    教师应该做宽容的使者。而宽容的前提就是——爱!用爱去闪耀自己的人格魅力,开阔心胸,感化学生。爱有多深,心胸就有多大!

    要留给孩子们一定的思考时间,一个学生的回答,也许只是只言片语,也许是模模糊糊不太准确,但必须及时给与鼓励性评价。再找另外一些同学继续回答。每一个学生的回答就好像一条项链中的一颗珍珠。每一个学生都是这条项链中的一颗颗耀眼的珍珠,教学中绝不要随意放弃那一颗珍珠。

  在传统教学中,很多教师都是滔滔不绝的讲授,学生只能被动地接受知识。渐渐地,学生对学习失去兴趣,缺乏学习的主动性,更谈不上学习的创造性了。而学生是具体的活生生的有丰富个性的不断发展的主体,教学应以学生为主体,以学生的发展为本。在教学中激发学生的学习兴趣,不断刺激儿童思维的兴奋点,使他们长期保持浓厚的学习兴趣,从而主动地学习,实现课堂的主体性。教学中应引导学生积极思维,善于表达,勇于创新,并努力培养学生的自我识字、自我阅读和自我解决问题的能力。

    教学文学作品对教师有更高的要求,要求教师有广博的知识、丰富的思想感情和高尚的心灵,教师还要加强自身的语言修养和形象思维能力的培养。如果教师的语言贫乏,联想力和想象力不丰富,作品中的形象、意境在自己的头脑中都模糊不清,怎么能通过自己语言的描绘清晰地显示在学生的面前呢?形象不清晰,必然削弱其美感和感染力。只有形象和意境在学生头脑中活起来的时候,才能唤醒他们的情感,使其产生或愉快、喜爱,或激昂、悲壮的心理体验,进而提升审美情趣。

    问题5:你会厌烦父母的说教,甚至恨父母吗?

    ㈡珍惜爱护自己的生命

    狱中,白发黑脸的妈妈来看他,他发现,妈妈真的老了,像一只行将就木的老乌鸦。

    一、创设情境,激发学生的学习兴趣 教师举例说出一些学生常见现象。例如: 俗话说:龙生龙,凤生凤,耗子出生就会打洞 ;种瓜得瓜,种豆得豆; 一母生九子,九子各不同。 以上这些都说明了哪一生物现象呢? [点评:以学生熟悉的现象导入,激发学生的探究兴趣。] 教师:我们再来看一张照片。这是我们班上一位同学和她母亲的照片,请同学们找找看,她的什么地方长得像妈妈?什么地方不像妈妈? 学生:学生回答问题。 教师:正如同学们看到的那样,这位同学有些地方像妈妈,有些地方不像。生物学上把这种亲子间的相似性称为遗传,亲子间和子代个体之间的差异叫做变异。今天我们就来学习第二章生物的遗传和变异。(展示课件) 遗传:亲子间的相似性。 变异:亲子间和子代个体间的差异。 生物的遗传和变异------------实现的 [点评:以班上学生和她妈妈的照片引起学生观察的积极性,从而加深对遗传和变异的认识。] 二、观察,交流理解什么是性状 教师:象刚才同学们提到的双眼皮、脸型、嘴巴等,在生物学上被称为性状。 (板书,第一节 _____________生物的性状)(将“基因控制”四个字的位置先空出来不写) 教师:那生物的性状还有哪些呢? 学生:观察性状调查表,回答问题。 教师:(老师出示调查表,是与学生一样的调查表贴在黑板上)通过你的调查表,看看你都是在哪些性状上像爸爸或妈妈?我们简单地来统计一下,只要你像任何一个性状的就可以举手。眼皮像爸爸或妈妈的举手,耳垂像的举手… 学生:根据老师的问题举手。 教师:(老师把统计的人数写在黑板上的表格中)从这些数据中大家可以很清楚地看到,孩子像父母是一种普遍现象,也就是遗传是普遍的。我们身边其它生物还有没有遗传现象呢? 学生:有,比如说狗的后代还是狗,我们吃的桃籽种下去结的还是桃。鸡生的蛋经过孵化还是鸡。 教师:说得很好,生物都具有遗传的特性。亲子代之间相似主要就是性状上相似,下面我们来看看其他生物的一些性状。(展示图片资料) 学生:观察图片,比较不同的性状。 教师:同学们知道了很多生物的性状,那谁能给性状下个定义呢?到底什么叫性状? (板书,生物的性状) 1、讨论: (1)仅凭肉眼的观察或简单的测量,就知自身所有性状? (2)试概括什么是生物的性状? 教师:教师引导学生,归纳并适当做补充。 学生:任何生物体都有许许多多的性状,生物的形态结构特征、生理特性或行为方式等都是生物的性状。 (板书:形态结构特征、生理特征、行为方式。) 2、讨论:生物的所有性状都能遗传吗? 不是所有性状都能遗传,如双眼皮的父母有可能会生出单眼皮的子女。 (出示影星范冰冰和她妈妈的照片)请同学们找找范冰冰和她的妈妈长得有什么不同? 学生:认真观察,找出两人的差异。如脸型、眼皮、嘴巴等。 教师:像这样同一性状的不同表现形式被称为相对性状。再展示图片资料,理解什么是相对性状。(板书:相对性状) 展示:几组练习题,让学生判断哪些是相对性状。 学生:做练习。 三、共同揭开转基因鼠的奥秘 教师:同学们对性状和相对性状都有了比较深刻的了解,现在请大家思考:为什么父母的许多性状会在我们身上出现?我们知道,精子和卵细胞都没有携带任何性状,那么父母究竟把什么东西传给了后代,才使子女象父母呢? 学生:学生作出各种猜测。 教师:教师可以先不评价学生的猜想,引导大家看投影片“转基因鼠的实验过程” 教师做一定的讲述。然后小组合作研讨书中的讨论题。教师在学生研讨中巡视指导,在学生交流中及时点拨评价,引导学生进行质疑释疑。并在知识,能力,情感等方面做出恰当的评价。 交流讨论的结果 教师:这个研究中被研究的性状是什么? 学生:鼠的个体大小 教师:后代中只有转基因鼠的个体变大了,说明了什么?控制这个性状的基因是什么基因?说明了性状与基因之间是什么关系? 学生:大鼠生长激素基因。说明性状是由基因控制的。 教师:很好。由此推论,在生物传种接代的过程中,传下去的是性状还是控制性状的基因? 学生:是基因。 (板书:基因控制性状 并把第一节的题目中空出来的“基因控制”四个字补充完整。) [点评:通过对转基因鼠事例的讨论、观察和理解,明确了性状和基因之间的关系。] 四、拓展与延伸 教师:把一种生物的某个基因,用生物技术的方法转入到另一种生物基因组中,培育出的转基因生物,就有可能表现出转入基因所控制的性状。目前,已有转基因作物、转基因动物、转基因食品、转基因药品等。 展示:各种转基因物品的图片 学生:观察图片,提出问题。 教师:想一想,你还知道哪些转基因生物?你吃过哪些转基因食品?转基因食品安全吗? 教师引导学生说说转基因会引起哪些争议,发表自己的见解。 五、教师总结 这节课我们知道了性状、相对性状以及基因控制生物的性状等知识, 既然我们知道了生物在传种接代中传下去的是控制生物性状的基因,那么你还想了解基因是怎么传下去的吗?是通过什么传下去的吗?下节课我们一起来探讨这个问题。

    这句话可以有两种不同的表达,但语意侧重不同。

    各班出好一期推普宣传专栏板报,内容是本届推普周的时间、主题、推普口号、学校活动安排及有关推普的知识。    

   一、教学思路

    严师方能出高徒,严的目的应与教育的目的一致,与教育目的相背的严,往往会使学生产生逆反心理,从而使教师与学生对立。我们应该晓之以理,动之以情,做到严中有爱。有人说过,有了爱就有了一切。班主任只有爱班级中的每一位学生,真诚地关心他们的生活和学习中的点点滴滴,方方面面,他们才会真正喜欢你这个老师。只有爱得真、切、诚,才能激起学生奋发向上的勇气、对生活和学习的信心。当然爱学生不是溺爱,不是一味的迁就,没有尺度,而是严而有格,爱而有度,爱中有严,严中有爱,使严得到教育的目的,使爱具有化解一切的功效。

    《教师教学用书》翻译为:“河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。”

    第一环节 启序幕 唱感恩

    5、老师会不定期的给家长传递孩子在校各方面的信息。

    集体备课,抓实效,是洋思中学的一大特色。教师在课前的集体备课中通过确定课时学习目标、自学指导内容(学生自学的问题),解决了先学学什么,怎么学,后教教什么,怎么教。集体备课的过程,是教师集思广益的过程,是教师相互借鉴,互利互惠的过程,是扎实引领学生创建和谐高效课堂的前提。

    (六)以语言描绘情境。运用语言描述情境。无论是与直观手段结合进行,还是单独运用,对教师运用语言除具有相当的示范性要求外,还要具有主导性、形象性、启发性及可知性。

    无论荆棘有几多稠密,它给目光是一片风景;

    教育家魏书生提出12个学习习惯的养成内容,是良好学习习惯培养的重要法宝。希望同学们围绕12个学习习惯的具体内容来训练自己,从一点一滴做起,持之以恒,来形成良好的学习品质。如:⑴培养自己的记忆习惯;⑵培养自己的演讲习惯;⑶培养自己的读书习惯;⑷培养自己写的习惯;⑸培养自己制订学习计划的习惯;⑹培养自己预习的习惯;⑺培养自己适应老师的习惯;⑻养成大事做不来,小事赶快做的习惯;⑼养成自己留作业的习惯;⑽培养自己整理错题集的习惯;⑾养成出考试题的习惯;⑿养成筛选资料、总结学习的习惯。

    阅读内容要“精”。我曾经多次引用这样一段话来回答“语文是什么”的问题。我说,语文“是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》”……语文浩瀚无穷,怎样取沧海一粟给我们的学生?语文博大精深,如何穷一叶之秋予我们的孩子?我想起明代小说《玉娇梨》中才子苏友白的一番话:“有才无色,算不得佳人;有色无才,算不得佳人;即有才有色,而与我苏友白无一段脉脉相关之情,亦算不得我苏友白的佳人。”我们的语文教育,就是要给学生予有才有色的“佳人”。

    在新课程实施中,我们无论讲什么内容,都要采用小组合作学习的方式让学生进行分组讨论,这种说法过于绝对,这里说的互动是对真正需要讨论的问题进行讨论,即对学生中存在的相异构想数多的进行讨论,进而提高学生在课堂上的发言热情。

  【改编】阅读下面的文字,根据要求作文。

    这也是分析教材。任何一门课程的教材,从其知识内容到编排形式,都会构成一个系统。要说出对教材的整体把握,就需要明确本课题或章节内容在整个学段和年级的教材系统中所处的位置及其作用。只有明确了这一点,才能在教学中重视前后知识的内在联系,准确地认定教材的重点和难点,从而提高课堂教学效率。

    蒋:什么?日本人侵占了东三省?不会吧。老百姓请求抗日?他们懂什么?乌合之众!告诉他们,‘攘外必先安内’,大家先忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决……

    据了解,我国现行的是2001年中小学教师编制标准,城市、县镇和农村分别规定小学生师比为19:1、21:1和23:1,初中生师比为13.5:1、16:1和18:1。这一编制标准与我国广大农村地广人稀、生源分散、交通不便、学校规模较小、成班率低,存在大量村小特别是尚存在10万个分散教学点的实际情况严重相违。

    解析:指代不明。句中“她”究竟指谁?“死者”还是“母亲”?如果指代“死者”,“她的”就应该去掉才好。

     农历五月初五,中国传统节日——端午节。端午节吃粽子,是中国人的传统习俗。自古以来,人们一般在端午前后才吃粽子,然而在川西平原等地粽子这种美食不只是在端午来临才会享用,如今无论你在城市的繁华地带,还是在乡村的十字路口,你都可能遇到三三两两的以卖粽子以生计的小食摊点。粽子早已成为中国人舌尖上不可缺失的元素。

    3、养成良好的阅读习惯。

     反思

    7.多思、善问、大胆质疑的习惯

    有时候读书入门的时候,不要分什么品味高下,有同学说,董老师,不好意思,我读的书就是金庸的,我读的书就是外国通俗小说之父大仲马的《基督山伯爵》,不要紧的,都可以读,读书讲究的是随性读,不要急功近利,喜欢读什么就可以读什么。有的孩子说,我就喜欢网络文学。也可以啊,你可以从这里入手。读书的过程,有人形象把它称为“开疆拓土”,大家知道在中国古代历史上,几个有作为的帝王,他们都在进行“开疆拓土”,如唐代中国的版图是方形的,成吉思汗的子孙打到了多瑙河的岸边,开疆拓土。读书亦是如此,从网络文学入手不是不可以,然后开疆拓土,到读纯文学、读历史、读哲学、读美学等,一点点升华,最后到宗教,我记得上高中时,读书时记得这样一句话“先读自己本专业的书籍,然后哲学,最后到宗教”,当时还想不明白,为什么读着读着,要读到宗教,现在我懂了,真是读着读着就到宗教去了。台湾著名的作家龙应台,曾从台湾席卷世界的“龙卷风”,现在大概五十多岁了,开始对宗教的书情有独钟。有人会说这是不是从此迷信了,从此信佛了,不是这样的,而是探究这个世界的本源,宗教是对世界最原始、最根本的解释。所以要说读书就是好的,以你的兴趣入手,比什么都重要。当你有一定阅读基础,你对阅读有一定兴趣,这个时候在探讨读书的品位也不迟。

    2.实践性——联系社会实际,贴近生活实际。

    观朝阳耀灵东方兮。灿庄严伟大之灵光。彼长眠之空暗暗兮。流绛彩以辉煌。观朝阳耀灵东方兮。灿庄严伟大之灵光。彼冥想之海沉沉兮。荡金波以飞扬。惟神。惟神。创造世界。创造万物。锡予光明。锡予幸福无疆。观朝阳耀灵东方兮。感神恩之久长。

    “我真傻,真的,”她说,“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子,我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了锅,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’没有应。出去一看,只见豆撒得满地,没有我们的阿毛了。各处去一向,都没有。我急了,央人去寻去。直到下半天,几个人寻到山坳里,看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说,完了,怕是遭了狼了;再进去;果然,他躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。

    856农场学校物理教研团队的全体教师深知随着课程改革的不断继续需要学习的东西还有很多很多,在平凡的三尺讲台,以春蚕的精神、蜡烛的品格,尽自己的一份力量与责任,为自己喜爱的教育事业而努力奋斗着。

    后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。

  让生物实验教学落到实处的几点思考

    这样看来,其他的人物描写可以这样教。心理描写、动作描写,细节描写,怎样写好开头,怎样写好结尾……都可以进行指导与训练。片段会了,成篇也就水到渠成。

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