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    一、不直接评作文:

    回到《妈妈,我想对你说》,文中至少有四五处内容都没有写明白。比如:

    教育是学校、家庭和社会共同的责任,面对中考,在学校有老师的辛勤付出,在家里,我们多么需要家长的支持啊!因此,在这里,我代表全班的所有学生向在座的叔叔、阿姨们发出如下倡议:

    淮安是敬爱的周恩来总理的故乡,有着悠久的历史和灿烂的文明,有着深厚的文化积淀。这片土地的一花一草都能向人们倾诉着它的古老的历史文化和悠长的人文风情。我们就把学生带到社会上去学习语文,带领他们瞻仰周恩来纪念馆和故居,参观吴承恩故居和美猴王纪念馆,参观梁红玉祠和韩信故居,参观刘鹗故居,参观河下的千年古镇。通过参观学习,学生们积极主动地整合地方资源,社会大语文的观念明显增强,热爱家乡热爱故土的意识得到培养,写起作文来也就得心应手,游刃有余了。

    师爱是师德的核心。没有爱就没有教育。一个教师,必须具备爱的能力。其实很多老师都是爱学生的,遗憾的是,学生感受不到。这是爱的“有心无力”。只有爱的心,没有爱的技巧、爱的智慧。纯洁高尚的师爱经那些“有心无力”的老师表达出来后,爱就变味了,甚至变质了,严重者甚至还会戕害学生的心灵。我认识两位班主任,堪称爱学生的典范,但他们都是学生最大的仇敌。一个班主任,早出晚归,周末还要义务为学生补两个小时的课。除了回家吃饭睡觉的时间,他都扎在学校里,这样一个无比敬业的老师,却讨不了学生的好。学生给他取难听的绰号,在墙壁上丑化他的形象,旁边还配上辱骂他的文字,甚至还有学生公然留话,说毕业之后要把他打残。如此敬业乐业的老师,何以遭到学生刻毒的仇恨?究其原因,皆是种瓜得瓜。因为该老师信奉的就是“棍棒底下出人才”,教师对学生的爱是用棍棒来表达的。另外一位老师,对学生也很爱。学生提出不合理的要求,他有求必应;学生犯错了,他不仅不批评教育,还帮着推卸责任。经常看到他和学生打成一片,不分彼此。总之,学生在校期间,都很喜欢他。只是,这些学生毕业进入社会,若干年之后,又纷纷回过头来恨他,说该老师不负责任,对学生纵容无度,致使他们在校期间啥也没学到。这两种爱,都不是善意的爱,更不是智慧的爱。由此可知,不当的师爱也会伤害学生。

    每到龙眼成熟的季节,龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子,累累果实压弯了枝条。远远望去,就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷,漂亮极了!

    生:薰衣草,香味特别浓

    如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话,那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道,所谓上有三层公婆,中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾,下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。按说王熙凤在整个贾府当中,她的辈份是很低的,她是孙子媳妇,那么为什么像王熙凤这样一个人物能够来当家呢?除了她有娘家“金陵王”的背景,贾母的靠山,还有她对人情世故的巧妙周旋,她的聪明和才智。比如大观园那个诗社起来,探春这里刚出口,说王熙凤我们想请你做个“监社御史”,探春一说,王熙凤马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”,你们是想要赞助了,那么她说“我明儿立刻上任,放下五十两银子给你们慢慢作会社东道”。你这边刚刚说,她那里早就猜到了,大家都笑起来,所以李纨说:“你真真是水晶心肝玻璃人”。说这个王熙凤通体透亮。其实王熙凤的心机固然是用于聚钱敛财,但是更体现在处理人际关系上,她在处理人际关系上,她的心机深细、谋略周密,有更加精彩的表演。

    “方坑”与性有关(凹形物),也与死亡有关(爷爷的坟是“方阱”)。从某种意义上说,翠翠(苗族文化)的新生、成人,就是爷爷(苗族古老历史)的死亡。“铁浆”是少女发育成熟,性的觉醒——翠翠处于少女和少妇的边缘。

    刚开始接这个班时,这个班纪律涣散、成绩差,同学们没有学习目标,不知道每天该干什么。记得我与他们的第一次集体见面,同学们看着我的一双双期盼的眼神,我鼓励了同学们,我说我相信大家一定能学好,不要看轻自己。事实证明,我对大家的鼓励和信任激励了他们的学习热情。在上学期第一次月考时,即使我半月出外训练和演出合唱,我班总成绩还是四个班第一。

    资源匮乏

    让作文教学回归课本,是提高作文教学成效的一条有效途径。在作文教学中,我们可以充分发挥课文的典范作用,力求通过课文这个载体,给学生提供有效借鉴的对象和创造的依据,及时让学生进行模仿和创造运用练习,从而有效地提高学生的书面表达能力,最终达到提高学生写作水平的目的。

   一个优秀的教师不仅要具备丰富的知识,更要具备良好的师德,此所谓的“学高为师,德高为范”。教师的教育,不仅要求学生在学业上有所收获,更要学会如何做人。

    我们优化了管理,我们提高了质量

    我们再去注意小说结束处老人的表现——

    关于人和动物的区别究竟是什么的问题,历史上曾经有地争论也有过定论,受马克思主义的影响,中国人认为是“劳动创造了人”,这样,我们就把能不能制造工具作为人和动物的区别。但是,有不少的动物研究专家在和大猩猩等动物的接触和实验后发现:动物也能制造工具,于是,这一定论又被否定。现在有不少的历史专家认为,人类和一般动物的区别应该以人类是否拥有自己的语言为标志,当然也有人反对,认为动物也有语言,因为动物也有一些发声,可以在同类之间传达一些含义,如病猪的哼哼可以表示痛苦或者幸福,狗的汪汪可以表示愤怒或者快乐。显然,这种把猪的哼哼,狗的汪汪也当作语言的说法其实这是对语言的误解。如果这种单独的音义结合物也能称为语言的话,那么,当你骑一辆“嘎吱嘎吱”响连声的破旧的自行车走过来时,你的同学说:“你有没有同情心啊!听听这“嘎吱嘎吱”声,你的自行车已经痛苦万状了!”我们也可以说,自行车也有语言了,因为它的“嘎吱嘎吱”声也是一种声音和意义的结合体。但是其实没有人会这样认为。因为,其实我们所说的语言指的是一种系统,一种能够表情达意的语音语意系统。

    (3)按照句子→词组→单词而不是单词→词组→句子的顺序。如:Every coin has its two sides.我首先让学生把这句子念得滚瓜烂熟,学生也记住了Everybody has his or her advantages and disadvantages这一句子,不用孤立地记一个一个单词,这样学生容易记,不枯躁,用得上,他们的学习兴趣也就油然而生。

      :本论文探讨了在新课程理念下如何转变语文课堂中教师的教学行为和学生的学习行为。笔者认为可以采用一种“对话”的形式来达到目的,也就是通过学生阅读课文与作者进行对话,初步感知作者想要表达的思想感情,然后通过学生之间的相互合作交流来欣赏作品和体念作者所表达的情感,再次通过学生面向全班的展示时,教师适时的引导、点拨、多元评价等师生对话,来升华学生对文本的认识,最后通过学生的仿写来达到学习的外延,从而把学习的触角延伸到社会生活中。

    在这批人看来,中国的国力是不成问题,当然,他们的主要思路是耀我国威,扬眉吐气这一套,慷慨激扬的还会举一些汉唐盛世,康乾帝国之类的,至于我们每个国民,每个公民?他们的处境怎么样?他们是不是不高兴,他们为什么不高兴?不能说关心的不够,但至少是放在第二位的。

    三、细心引导逐步推行理想和立志教育

    在教学中,教师要精心设置情景,鼓励学生设计简单的实验方案,这有助于培养学生的探究能力和思维能力。在学生掌握了一定的生物学知识后,可让他们亲自设计实验。例如在了解了酶的特性后,可设计实验验证酶的活性受到哪些因素的影响及测定唾液淀粉酶的最适宜PH,在学习了生长素的生理作用后,可以设计促进某植物生长的最佳生长素类似物的实验,在实验条件许可的情况下,都可以让他们去试一试。学生自己设计实验和按书照做的感觉黑效果是大不一样的,通过这些过程,既能培养他们的独立思考问题的能力,又能培养他们观察、实验、思维、自学等能力,从而提高学生的科学素养。

    要做一个合格的班主任,在家长非常看重子女成绩的今天,教好书是首要前提。教书至今,我始终铭记这点。教学中,总是勤于潜心钻研业务,精心设计教案,精心设计练习,耐心辅导学生。在每年的市统考中,学生成绩,学校满意、学生满意、家长满意、社会满意、自己也满意。

    作为班主任,看到班级有如此美好的转变,心感欣慰的同时,为自己班主任事业的点点成就感到自豪。的确,只有热爱这份工作,心中热爱每一位学生,才能动之以情,晓之以理;互相之间带着赏识和信任,那么,师生之间就能有融洽的关系。正所谓“大家好才是真的好!”,水涨船高,集体面貌好了,学生也就找到学习的动力和不甘落后的冲劲,这不正是我们想要的吗?

    端午的味道是屈原的人格芬芳与诗句的韵味悠长。多少年前,诗人屈原纵身一跃,汨罗江从此祭奠着这位高风亮节的诗人,后人前来瞻仰,寄托哀思。一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句激励了无数满怀豪情的志士仁人。不息江水,从此盛满了这样的芬香,一路奔流!

    学生接受社会和国家的选拔和接受教育同样都是不可剥夺的权利和自由,我们相信如果有机会进入高一级学府是大部分高中生的希望。以秘密手段达到非道德化木的的伎俩是我们鄙视的,还如此赤裸裸的抢占别人的权利为自我服务,这是在道德和法律的范围内都不允许的。学生作为中国合法公民被人以不合法甚至是狡诈的行为变相的剥脱这种权利,我想这是任何文明社会都不容许存在的。改革制度,我看是特别是学校考核制度是势在必行的了。

    根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”,“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶”。课文的篇幅短小,语句读起来琅琅上口,一方面容易引起学生的兴趣,一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意,因而我将课堂最大化的交给学生,让学生自己发现问题,并独立解决问题,掌握文言词汇,朗读背诵全文,体会本文语言特点,此为教学重点;短文使用托物言志的写法,表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义,因此我把如何理解短文的主旨定为教学难点。

    ……

    四、目标总结:全课总结,总体知识网络构建

    凤又啄,

    没有人把“教育家”的桂冠戴到爱因斯坦头上,爱因斯坦也从不以“教育家”自居,他曾谦虚地称自己为教育领域的“半外行人”,尽管如此,我们不能不承认,爱因斯坦对教育有着非凡的洞察力。当西方工业化带来“现代教育”的蓬勃发展,很少有人觉察到这种教育制度的缺陷,唯有爱因斯坦慧眼独具,一眼看穿了它存在的种种弊病。爱因斯坦在半个世纪前谈论的许多观点,依然光鲜如昨,值得我们深思。尤其在“教育素质”已成为我国社会各界共识的今日,我们再来听听这位科学巨匠说过的话,也许可以从中获得不少启示。

    程序2.集体研讨

    其次,我们要充分利用教材。新政治教材的编写,以学生为主体,以情景为中心,以活动为载体,整体构建了思想政治课的实践活动体系,让学生在实践的矛盾冲突中积极探索和体验,通过道德践行促进思想品德的形成与发展,从而为教师提供了很好的教学蓝本。因此,我们应该研究教材,充分挖掘和利用教材提供的资源,再结合学生的实际,进行精心的设计和教学,创造性地使用教材,培养学生感恩于行。例如,在讲经济生活中《多彩的消费》的时候,可以通过学生的实践培养学生感恩社会意识。如纸张双面用,塑料袋重复利用;购买不过度包装的商品,用环保的方式取代送纸制贺卡的习惯;随手关灯、减少空调的开放时间;抵制一次性消费品的生产、销售等。王阳明曾说:“知是行之始,行是知之成”我们要积极引导学生将感恩意识化为行动,从小事做起,将感恩于行落实在日常行为之中。使学生懂得感恩是做人之本,是快乐生活之源,使感恩之行成为自然之举。

    3、 胡编乱造,脱离实际

    很快,“片面追求升学率”(那时候还没有“应试教育”的说法呢)的阴影开始笼罩着我的语文课。老教师的提醒、平行班级的竞争、还有家长对分数的越来越看重,让我不得不也重视“严格的语文训练”起来。说“不得不”不太准确,应该说,我也渐渐地从积极意义上认识到,语文教学,不应该仅仅是让学生获得梦幻般的享受,还应该让他们掌握语言文字的工具,所谓“学以致用”,因此科学的训练,必要的考试,乃至对分数的追求,不但无可厚非,而且也应该是语文教学本身的重要内容。

    人生在世离不开表达二字,尤其在当今这个竞争日益激烈的社会里,表达能力显得尤为重要。表达包括口头表达与书面表达,口头表达从出生一直在生活中训练着,而书面表达则更多的需在学校的专门学习中训练,语文课里有那么多名家范作,正是学习借鉴的好机会。

    大泽乡屯戍卒九百人,他们是“谪戍”(强迫去守边)。内心里谁愿去?因为“戍死者固十六七”呀!极大多数人想回家和妻儿团聚。不幸的是一场暴雨,把他们送到了死亡的边缘!人(正常人)之将死,必要挣扎,有的想逃亡——这是肯定的,而且必不在少数。陈胜这时说:“我们起义吧!”能有多少人响应颇值得怀疑,因为农民起义前无古人,没有先例,再说你陈胜是什么人,不过是小小屯长,说起义就起义?——这个时候,必须来一个敲山震虎、杀鸡儆猴。用鬼神威众,使众人“皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。”哪个还不听!杀两尉,以尉首祭天,来一个下马威,哪个还不从?

    总之,“不抛弃每一位学生,不放弃每一份希望”始终是我所践行的目标。我的目标也感染了我们班的每一位同学,只要教师不放弃,学生就不会自暴自弃。我们班同学更加团结了,集体荣誉感更强了,学习积极性也更好了。在漫长的教育历程中,我会尽自己应尽的职责,全身心为学生服务,将“不抛弃每一位学生,不放弃每一份希望”进行到底。

    阅读是人类特有的一种心智活动,它洋溢着创造的愉悦。然而,在我们的阅读教学活动中,学生似乎很少感到这种愉悦。有研究者甚至指出,如今,即使是一些名篇佳作,在课堂上也很难激起学生的情绪回应。造成这种尴尬局面的重要原因之一,就是学生并没有真正获得对文章的体验,他们与文章之间有一段很长的距离,对文章的经验其实在很大程度上仅仅是成人经验的翻版。学生因为缺乏从字词到内涵的深层体验,缺乏直观的、直觉的个体体验,自然就会对文章感到乏味,进而影响了人文精神的吸收和积淀,同时也影响了对语言工具的学习和运用。

   一、指导思想: 

    告别昨日的颓丧,我扬起希望;

    培养学生的创新能力和实践操作能力,是语文教学大纲明确规定的内容。让学生参与配合使用电化教学,既是培养学生创新能力和实践操作能力的途径之一,又是保护和高扬学生学习兴趣的有效手段。我在教学《春》这篇写景散文时,制作了“春草图”的投影片为示范,让学生以学习小组为单位,用彩色笔在纸片上根据自己的想象和感悟,分组绘制“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”,并教给学生使用投影仪的基本方法,由小组派代表当场放映“作品”,进行交流、评判。学生制作的投影片和操作使用的效果虽然没有预想的那么乐观,但课堂上的这种开放性活动充分调动了学生的积极性,使之积极参与语文学习,既锻炼了学生的想象能力,又培养了学生的协作精神、创造性思维和实践操作能力,大大提高了他们的学习兴趣,实现了教与学的合作,双边活动在课堂教学中得以充分体现,教学心理和学习心理产生和谐共振,有效地提高了语文课堂教学效率。

    这样看来,做为一名语文教师,除了教会他们懂得思考外,还有思想、人生观与世界观等人性品格的修正与塑造。

    (四)“手抄报”实践活动(开学上交作品)

    例如语文教学要重视朗读品评感悟,感悟语言文字的魅力。

    德国哲学家尼采说过人的精神经过三个过程,这三个过程也可以放在我们语文的积累和感悟中,先变骆驼,骆驼的特点是什么?骆驼吃什么?(吃草)好,那吃得多不多?(多)很多很多,它为什么要吃得很多很多?那是在储存,把营养储存到驼峰里,于是它可以远走大漠,在没有水,没有草的时候,他可以生存那么长,我们首先要变骆驼,你“吃”了多少本书啊。然后要变成“狮子”,狮子乃百兽之王,唯我独尊,你凭什么可以唯我独尊,在当今的时代,人以什么称雄?现在已经不是上古时代,拿一个弓箭,看谁拉开谁称王,李广臂力大,能拉开三百石重量的弓,于是李广“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。现在是什么时代?是以什么称雄?以思想称雄,以精神称雄。使我们想起了罗曼罗兰的“英雄三传”,大家还记得么?(《贝多芬传》《米开朗基罗传》)还有一个?噢,应该是列夫?托尔斯泰,《托尔斯泰传》,在“英雄三传”中有这样一句话“我们时代什么样人可以称为英雄?”以思想雄霸世界的人,二十世纪如此,二十一世纪、未来更是如此。谁可以变成狮子?有思想的人。

    ③理智而为,避免扎堆

    这堂课上很多不爱发言的学生也举起了手,因为他们有话要说。这样我已经很高兴了。我高兴地听到那些让我始料不及的让我兴奋的理解,比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮丽的时刻”,比如“志摩只能安静地在心中放歌”……课堂从容进行,感动源源滋生,我仿佛看到康河的明媚映照着整个教室,我们分明感受到那种自由的芬芳。仿佛有风,夹杂花香。

    后来,能听懂故事了,问题才有了转机。妈妈开始给他讲睡前故事。

    6、讲评指导

  在学校发展过程中,品牌教师对学校品牌行成中所起的作用是不可估量的。“山不在高,有仙则灵”,学校诞生一名“名教师”,不仅意味着一名教师成为品牌,还意味着学校人才资源的综合实力。在校内,名师能够辐射与引领周围同事的成长与进步,从而推动学校的发展;在校外,名师还会成为学校招生的招牌,家长与学生有可能就是冲着某位“名师”而来。有很多人也许记不住一所学校的名称,但他会记住那所学校的某为名师,很多学校因此而出了名,进而成为名校。如帕巴雷什中学与苏霍姆林斯基,武侯中学与李镇西,这就是“名师效应”。 因此,教师培养也就成为我们都在关注与探索的一个话题。,现结合我校实际谈一谈我们在教师培养中的一些做法。

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