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  几年前,一位担任班主任的搭档约谈班级里屡次违反纪律的一名学生家长,这位家长一边供认自己教子无方,一边“训”孩子——很真诚地说了一句让我形象深入的话:“你看看你,真是不懂事,教师这么辛苦教育你,一个月才挣那么一点钱,你还不学乖点,真是的!”其时在场的咱们几位教师全都僵住了,相互对视,忍俊不禁。
  
  这位家长说得很无意,但很诚心,他大概是诚心觉得教师清贫而又辛苦。咱们宁肯信任他心里是十分敬重教师的,仅仅敬重里渗透了一丝怜惜。不论他代表的仅仅个人观念仍是一部分人的观念,也不论他其时所说是何意图,咱们都无需争辩反驳,由于咱们比谁都清楚,真实的庄严——不被怜惜与怜惜所左右的庄严,不是辩来的,更不是求来的,它有必要源自于受敬重者的心里,从其自我修炼中生发而成!惟其如此,才是最坚实、最有重量的庄严。
  
  但是很可惜的是咱们的教师队伍内部,这种自我尊重并没有彻底生根发芽,更谈不上枝繁叶茂。相反的是咱们中不少人心里生发的对本身的点评比那位家长愈加“惨白和苍凉”,乃至还会多出许多自卑。许多教师羞于说出自己是教师,也坚决不让子女亲属将来成为教师,有人还一直在尽力时间预备脱离教师队伍……
  
  这种惨白与苍凉当然与许多杂乱要素相关,也源于一些不行否认的客观现实。
  
  自古以来,中国人上学、受教育,意图很清晰——学而优则仕。受教育是为了改动命运,为了成为人上人。在这一文化背景下,教育者就有意无意被刻画成了一个人“成仕”、日子得更好的桥梁和中介,因此,教育者的价值和功用就被一些人不行避免地赋予了名利化的光环。这些光环在某种含义上也就掩盖了教育者应有的其他价值和含义。
  
  现在,跟着国家经济的开展,绝大多数城市家庭现已日子得很好,个人命运也被国家的盛世天地所改动,咱们的学生中不乏“富二代”“官二代”“拆二代”。他们和他们的家长难以避免地开端质疑乃至推翻教育者的名利化功用。
  
  假如一个“拆二代”家长站在你身边,通知你“我这个孩儿,我也不想让他学成什么样,你只需帮我看住他,别让他出事就行。”一个“富二代”学生质疑你“教师,我现在现已日子得很好了,为什么还要那么辛苦地读书、考学呢?”
  
  我不知道有多少个教师能很好地敷衍这种场合,更不知道有多少教师能答复学生的问题,并让他们心服口服。不能清楚地答复这个问题,也就无法从本源上答复教师的专业庄严问题,更无法振振有词、心安理得、美好沉着地日子在教师队伍里。
  
  授业与解惑是为人师者的作业,传道更是首要的作业。何谓“道”?学生考试考了高分、考进了要点校园不见得就习得了道;教师只管重视学生是否能考高分,是否能考入要点校园,那就是没有传道。道关于学生来讲,意味着学科价值、人生境地、品格精力、道德情趣等等,是一种高于学科知识、考试分数、金钱物质的东西,看似虚化却实实在在,好像不行考量但却无比宝贵。假如一位教师不仅仅授业解惑,还能够真实做到传道,那就以实际行动答复了让“富二代”“拆二代”“官二代”学生与家长苍茫的问题,也真实为自己“正名”,争得了自己应有的专业庄严。
  
  每个教师都有魔法棒相同的兵器,都能够点铁成金,把学生的生命点亮,让学生的人生焚烧,而那种焚烧的光辉绝不是物质财富能够交换的,更不是仅有豪华的物质生命就能够享有的。真能如此,你的清贫、你的辛苦又如何能掩盖人们对你的敬重与敬佩呢?真能如此,你又怎会自觉惨痛、自我否定、苟且偷安呢?
  
  所以说,教师不是没有专业庄严,更多的是不少教师被有误差或许偏颇的点评规范遮盖了双眼,疏忽和掩盖了自己应有的专业庄严,一起还拿着其他职业和人群的断定定论来斥责自己。