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怎样可以挣钱啊?也会随风而逝

  人的终身,不是得,就是失;描述人世事,得失罢了!得中有失,失中有得,在得失之间,都过了终身。金钱,有得有失;权位,有得有失;爱情,有得有失。有时此间得,彼间失;有时此刻得,彼时失。有的人得而复失,有的人合浦还珠;得得失失,失失得得,都过了终身。人都是欢欣得,不欢欣失,可是「因祸得福,焉知非福。」有句话说:失之桑榆,收之东隅。所以《佛光菜根谭》说:有得有失的人生是非常天然的。
  
  有时分,失掉了金银财宝,但得到了一家人的安全;失之当然可悲,得之也能可喜。有的人得了一些狐朋狗友、冤家债主,失掉了道义之交、有情有义之友;如此得失,也甚感不值。
  
  周文王得到姜太公而树立周朝,奠定八百年根底;刘备得卧龙、凤雏而有全国,惋惜凤雏早逝,卧龙忠心为国,也能造就三国鼎立之势。唐三藏玄奘大师得到窥基,而能将唯识宗大为发扬;惠能大师得到神会,而使南宗的大法弘传全国。
  
  自古以来千军易得,一将难求。有的人得一人而全国兴,也有的人得一人而江山亡,如纣王得妲己、夏桀得褒姒。得失之间有好有坏,得也不一定欢欣,失也不一定可悲。如若得到的是一个败家子,不由慨叹,不知如何是好!
  
  大富之家,得到一个忠仆,而能保有产业,代代兴隆;大富之人,得到一只义犬,忠心守家,乃至舍命救主,使之未来兴旺。苏秦得到姜太公的阴符兵书,而能合纵诸侯,佩带六国相印;张良谦善卑贱,取得黄石白叟赐与兵书秘笈,而使他帮汉高祖打全国,出谋划策,无有不成。
  
  提到得失,不管是得是失,都各有缘由。是我的,不用力求,自会得到;不是你的,即便想方设法取得,也会随风而逝。有时分得也欠好,有时分失也不坏,得失之间,所谓各有缘由莫羡人。即便得到了,也要好好运用;失掉时,只需你有满足的条件,它也会再来。
  
  话说有一个人,舍命救人,对方为回报而送他一条破毛巾,阐明这条毛巾能够帮他成果所愿。有一天洗手后,顺手用破毛巾擦手,遽然现出一个金盆,此人一看有了金盆,顺手便把破毛巾丢掉,那知瞬时金盆也消失了,后经点拨,再把毛巾检回,金盆公然又再呈现,此人赶快把毛巾放入金盆中,从此保有金盆。此中阐明,旧的东西不行弃,得到了也不能忘掉来路,也就是说,做人不能不知恩义。
  
  人生,失掉了金钱、资用,会有再来的时分;失掉品格、品德,不简单康复。特别,得人简单,得人心难;得人心难,失人心简单。得失之间,富含人生哲理也。
  
  2、得与失
  
  寻求夸姣的日子是人们一起的愿望。但在实际日子中,每个人又会有所失才干有所得。有小失才干有大得;有部分之失,才干有全体之得。人生亦然。
  
  失掉了春天的翠绿,却得到了丰盛的金秋;失掉了青春岁月,它使咱们走进老练的人生……。失掉,本是一种苦楚,但也是一种美好,由于失掉的一起也在取得。 失恋,首先是一种走运,其次才是一种不幸。失恋,为了爱是必要的,由于你如此悲伤,可见你心中仍是有爱的;已然你心中有爱,那对方就必定无爱,否则你们又何须分手呢?而爱在你这边,你并没有失掉爱,在人生的旅途上你现已赢得了值得羡慕的一分,你的人生由此变得丰厚,气质也由此变得老练。 人在满意中常会遭遇到小的失利,后者与前者比起来,可能微乎其微,可是人们往往会怨叹那小小的失,而不去想想既有的得。
  
  比如一位千万富翁,很可能由于失掉了两百万元的账而闷闷不乐;一位司理可能由于遭受总司理的白眼而心蒙去意。他们计较眼前的小不如意,却不想想自己现已是非常满意的人,正因如此,许多满意者反不如一般人来得高兴;乃至千万富翁自杀了,司理辞去职务了,到头来这些满意的人由于自己的看不开,总算成了真实的失落者。
  
  人生没有肯定的事。在某些时分,失掉的一起也得到了,并且得到的远远比失掉的要多。英国的巨大诗人弥耳顿,最出色的诗作是在双眼失明后完结的;德国的巨大音乐家贝多芬,最出色的乐章是在他的听力损失今后创造的;国际级小提琴家帕格尼尼是个用磨难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为国际文史上三大怪杰,竟然一个是成了瞎子,一个是聋子,一个是哑吧!他们之所以有那样的成果,正是由于他们有一颗平常心,不计较利害得失。科学家贝佛里奇说过:“人们最出色的作业往往是处于窘境下做出的。思想上的压力,乃至肉体上的苦楚,都可能成为精神上的兴奋剂。”其实,“残损”并不行怕,可怕的是不行以正视实际。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公平的,在这方面失掉了,就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失掉的一起,可能有另一种意想不到的收成。 有一个故事,说有个小伙子,仍是穿开裆裤时,也记不得是哪一天,发现门前那堵墙上有一个闪光点,在阳光下耀耀生辉,美丽无比。从此,念念不忘,流连仰视。总算有一天,逐渐长高的小伙子决议爬上去看个细心,百年危墙,高不行攀。近了,近了。最终,那只哆嗦的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。他好绝望,心境沮丧得很。事物的变换总是这样,小伙子在此之前,具有一份好心境;一旦得到了那柄牙刷时,却又失掉了旧日的那份特好的心境。这正如佛经上所说的,“失就是得,得就是失。”
  
  得与失在咱们心中,真是只需一线之隔,咱们意认为得,就是满意;意认为失,就是失落,所以颜回居陋巷,一箪食,一瓢饮,也能满意在其间。秦王一致六国,吞并全国,也能失落于其间。大约有得必有失,有失必有得;所得既多,就是添加,也不觉得欢喜,稍有所失,便惶惊慌恐;所失既多,就是再失,也不感到苦楚,稍有所获,便非常高兴。如此说来,满意何曾不是失落之由,失落又何曾不是满意之如呢? 更深一层想,咱们人生最大的满意或失利,都无法由咱们自己来左右。人生最大的得应该是“生”,咱们从爸爸妈妈那里得到生命,不是最大的“得”吗?由于没有这个得,就没有今后的得,这是得的底子。而人生最大的失,应该是“死”,当这一刻降临,咱们便抛出所得的全部,包含自己的生命,这不是最大的失吗?这最大的得与失,咱们姑且无法撑握,又还有什么得失好计较呢?
  
  孔子家语里记载:有一天楚王出游,丢失了他手弓,下面的人要找,楚王说:“不用了,我掉的弓,我的公民捡到,横竖都是楚国人得到,又何须去找呢?”孔子听到这件事,慨叹地说:“惋惜楚王的心仍是不够大啊!”“为什么不讲人掉了弓,天然有人捡得,又何须计较是不是楚国人呢?” “人遗弓,人得之”应该是对得失最旷达的观点了。就咱们个人而言,有得有失;就全人类而言,不是相同吗?这似乎云来云住、雨来雨往,这世上总有晴朗与阴雨的当地;又正如生生死死,死死生生,这人间的全部总是继往开来,生息不断的。所以得与失,到头来底子就是一无所获,也一无所失啊!
  
  有患得患失的人,终身总是很苦恼的。他们对取舍疑虑不决,正本具有一些自己并不需要而剩余的东西,却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。为这些整天烦恼,长此下去有损身心健康。与其担扰会失掉,倒不如让它失掉好了,换来了心境轻松和愉快,不是更好么?
  
  只需咱们正视人生的得失,月亮即便有缺,也仍然洁白;人生即便有憾,也仍然美丽。
  
  正确认识得失,得到了也可能失掉,不管你得到了什么,都无妨经常这样提示自己。这样,得到了的时分就会倍加爱惜,失掉的时分也不至于莫衷一是。
  
  不用为“失掉”而伤心,由于人间之物正本就是去住无常。咱们所能做、所应做的只是在“得到”时爱惜它。 不能放弃他人都有的,便得不到他人都没有的。会日子的人失掉的多,得到的更多。有些工作,当咱们年青的时分,无法懂得;当咱们懂得的时分,已不再年青。世上有些东西能够补偿,有些东西永无补偿。只需这样一想,你就会有一种豁然彻悟的感觉怎样可以挣钱啊